瑪雅人是如何預(yù)測(cè)到未來(lái)的，???

1830年代首次對(duì)馬雅遺址作有系統(tǒng)的探勘，而在20世紀(jì)初期和中期也解讀了馬雅文字系統(tǒng)的一小部分。這些發(fā)現(xiàn)都有助于了解瑪雅宗教，這個(gè)宗教很明顯地是以一個(gè)信仰各種自然界神祇的萬(wàn)神廟為基礎(chǔ)，包括日神、月神、雨神和玉蜀黍神。祭司階級(jí)負(fù)責(zé)主持一套復(fù)雜的宗教儀式。與馬雅宗教密切關(guān)聯(lián)且不可分割的是馬雅人在數(shù)學(xué)上和天文學(xué)上令人印象深刻的發(fā)展。在數(shù)學(xué)方面，位置記數(shù)法的使用和零的發(fā)明代表人類(lèi)智力成就的一個(gè)高峰。馬雅人的天文學(xué)是復(fù)雜歷法的基礎(chǔ)，其歷法包含計(jì)算精確的太陽(yáng)年(18個(gè)月，每月20天，另加一個(gè)只有5個(gè)不祥日的月)、祭祀年(260天，由20個(gè)有名稱(chēng)的日循環(huán)13周期構(gòu)成)以及各種更長(zhǎng)的周期;其中以長(zhǎng)期計(jì)日法最長(zhǎng)，它以西元前3114年為歷元的開(kāi)始。馬雅天文學(xué)家編制了有關(guān)月球和金星位置的精確圖表，并且能夠預(yù)測(cè)日濁。

面前為止，瑪雅人的五大預(yù)言實(shí)現(xiàn)了4個(gè) 很多科學(xué)家和一些國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)都去瑪雅看看他們?nèi)绾晤A(yù)測(cè)的那么準(zhǔn)，瑪雅人稱(chēng)那語(yǔ)言是祖先傳下來(lái)的，他們的祖先刻到石板上放到不同的地方，科學(xué)家都無(wú)法解釋。