如何逃出困住自己的夢境？

吃完晚飯后，愜意地翻起卡爾維諾的《如果在冬夜 一個(gè)旅人》，以前在某一篇中斷住不看了，不記起之前的感受，便重頭由前序看起。這是一本“傳奇”小說，不過并非中國古代傳奇之定義，此傳奇在于將小說分類，作者以逃離自身視角而有意識(shí)地以特定另外的假想作者以及對應(yīng)的讀者進(jìn)行類型小說的創(chuàng)作，各類型小說以特定的分類體系構(gòu)成聯(lián)系又獨(dú)立的整體，每章標(biāo)題也由頭韻串成。好，撇開這些，它們與本文沒直接關(guān)系，只拿這本奇特的小說的第一章“霧的小說”作為思想基礎(chǔ)之一，因?yàn)槲乙彩窃谧x了這第一章后耐不住睡意而進(jìn)入夢境的。

“霧”之朦朧，模糊，在于卡爾維諾一直以一種面對面、他之外的另外一個(gè)人的口吻介紹讀者“我”(采用第二人稱)怎樣走進(jìn)書店，又怎樣買下他的這本新書，以及以怎樣的姿勢進(jìn)行閱讀。更有趣的是真正作為讀者的“我”真的沉浸在他的描述之中，在某些片段也會(huì)模仿章中的一些確切作法。這些難以區(qū)別“你”“我”“他”各對象的現(xiàn)實(shí)與虛幻，構(gòu)成了“霧”一般的閱讀體驗(yàn)。不同于我首先提出的那種朦朧詩般多重意境與“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，這種朦朧來自于形式與對象，而非內(nèi)容。很像夢，由千奇百怪的規(guī)則和約束建立的夢的困境，這書的這一章也許就是進(jìn)入夢的困境判激鏈的鑰匙(或者誘因)。

提及夢的困境，很多人會(huì)不約而同想到諾蘭的《盜夢空間》，里面有著控制夢境的造夢師。如今世間的造夢師如果存在的話，一定是想象力豐富的人們，或者執(zhí)拗于某些生活、思想橋段的焦慮者。前者樂于遨游與和自我的認(rèn)識(shí)，后者困于怪異和自我的桎梏。如今，我有機(jī)會(huì)，作為較快樂的前者進(jìn)入夢的困境。不過這兩種夢，都難以真正割舍，因?yàn)闆]有純潔的夢，到處是隱喻與象征。潛意識(shí)注定了我們的夢境不會(huì)是空洞的，像森林里也充滿了潛在的荊棘一般跳躍式的穿梭同樣司空見慣的。我們在夢中，可以偶有意識(shí)到我們的處境，可以通過不合經(jīng)驗(yàn)的跳躍穿梭而判斷出來。這和通過不合生活常理的夢中鏡像判斷一樣有效，并且這是更加有動(dòng)感的頭腦轉(zhuǎn)場提示。我在夢中，遇到了認(rèn)識(shí)的一些人，我已經(jīng)忘記是誰，因?yàn)檫@是夢的玩笑，實(shí)際上我也不會(huì)去深究是誰，夢里我們經(jīng)常張冠李戴。(可參見《夢的解析》以電影掘?qū)O理論演繹片《穆赫蘭道》)在一個(gè)地方，我通過回憶并沒有篩選到我的所處地，雖然后來醒來我發(fā)現(xiàn)那夢里的地方正是我睡覺的地方。(這點(diǎn)有些匪夷所思，我猜想是我剛搬進(jìn)了一個(gè)新家，在這里才短居不久，沒有深刻的記憶)之后，我有過些許懷疑，但這種懷疑被自己一味認(rèn)為這是“我來到了一個(gè)陌生地方”的想法所取代。是什么讓我真正了解到我正在夢中么？這里我難以具體說明，因?yàn)檫@夢已經(jīng)在6或5個(gè)多小時(shí)之前了，實(shí)話說，我忘了。我可以確定的是，有一種陌生化的感覺籠罩于我，這種陌生化很可能源于前面所說的跳躍穿梭，但同時(shí)現(xiàn)在我也無法排除我是又再次認(rèn)識(shí)到我所處的夢境同現(xiàn)實(shí)間荒謬的差別才真正意識(shí)到。不管怎樣，我知道我正處在夢中，而且我想醒來，腦子在思考如何醒來，有醒來的欲望，但我卻不能實(shí)現(xiàn)。

乍想有些可怕，但這并不是什么可怕之事。我們需要某種刺激神經(jīng)才可運(yùn)作?！侗I夢空間》里隨進(jìn)入夢境的層次越多，所需要的刺激越多，從音樂、藥物，到在最后的絕對領(lǐng)域里需要用夢境里的死亡來實(shí)現(xiàn)得以返回現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)在我要告訴你一種屢試不爽的方法。那就是性幻想引起的自身機(jī)體的興奮。這處有點(diǎn)羞澀。因人而異，或者因人所處困境而異，我們通過頭腦的幻想，這些性暗示與挑逗(這里仿佛自己成為造夢師)，最終會(huì)引起本能的反射。我也就不多說了。自己再腦補(bǔ)吧。我不能肯定這種逃出夢之困境的方法有百分百的成功率，但對于沒有性功能障礙或者性厭惡癥的人來說，即便在惡夢里，只要你夠膽，你也可以成功逃脫。

最后多啰嗦幾句，寫出來是為了分享我的際遇，很多夢方面的理論我并沒鉛并有太多研究，只是庸人的想法。寫得也倉促，有些東西呢，并沒三思，望觀者自行甄別。話說回來，夢還真是神奇的事物啊。