人生的四大苦難分別是那些

苦集滅道四諦說是佛教所稱的四大苦難。

四諦，又作四圣諦。諦，意為真理或?qū)嵲凇Ｋ闹B即苦諦、集諦、滅諦和道諦。即：世間的苦（苦諦）和苦的原因（因諦或稱集諦），說苦的消滅（滅諦）和滅苦的方法（道諦）。



—苦諦：

?苦諦是三界內(nèi)的苦果，苦有三苦、八苦、無量諸苦。

?三苦：苦苦、壞苦、行苦。

?八苦：生、老、病、死、愛別離、冤憎會、求不得、五陰熾盛。

?無量苦：數(shù)不清的無量無邊的苦惱。

—集諦：

?是三界內(nèi)的苦因，集意謂集聚，把見惑八十八使，和思惑八十一品的煩惱，統(tǒng)統(tǒng)集聚起來而成業(yè)因，隨業(yè)感報，所以招感苦諦三苦，八苦，無量諸苦的苦果。

?見惑就是由知見方面所產(chǎn)生業(yè)因。見惑是以身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見的五利使為主體。

?思惑是由思想方面所生起的業(yè)因，是以貪、嗔、癡、慢、疑五鈍使為主體。

—滅諦

?是出世的果。滅是寂滅，就是羅漢所證的寂滅涅盤。他們在因地之中修行三十七助道品，斷除了見思煩惱之惑，滅除了分段生死之苦，所以證入不生不滅的有余依和無余依涅盤樂果，這叫做滅諦。

?滅諦是指的滅除煩惱和生死之累，就是有余涅盤和無余涅盤。滅去貪嗔等煩惱和善惡諸業(yè)，就可以不再受三界中的生死，但還有現(xiàn)在殘存的色身，名有余依涅盤；要是灰身泯智，連現(xiàn)前的果報色身也拋棄了，便名無余依涅盤。

—道諦

?道諦是出世的因，道是道品，就是三十七助道品。四念處，四正勤，四如意足，五根，五力，七菩提分，八正道分。

?這個三十七助道品，是大乘、小乘共修法門，不但小乘阿羅漢可依此修行，就是大乘菩薩也要依此道品修行。但是修法不同，理論不同，觀點不同。