坦然的名人(最好是古代的)馬上就要

陶淵明（約365－427）,潯陽人（今江西省九江市星子縣人）。東晉著名田園詩人，漢族，文學(xué)家。又名潛，字元亮，因宅邊種植五棵柳樹所以號五柳先生，私謚靖節(jié)，宜豐縣澄塘鎮(zhèn)秀溪村人。晉代詩人。
作品：歸園田居
內(nèi)容：

少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸田園。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。


移居二首


其一∶


昔欲居南村，非為卜其宅。

聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。

懷此頗有年，今日從茲役。

敝廬何必廣，取足蔽床席。

鄰曲時(shí)時(shí)來，抗言談在昔。

奇文共欣賞，疑義相與析


其二∶

春秋多佳日，登高賦新詩。

過門更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。

相思則披衣，言笑無厭時(shí)。

此理將不勝，無為忽去茲

衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。


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陶詩所描寫的往往都是些最平常不過的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、雞犬等等，這些生活中司空見慣的東西，一經(jīng)陶淵明重新審視，便進(jìn)入了審美的可能。如《歸園田居》（其三）表現(xiàn)的是陶淵明初歸田園的生活，“種豆南山下，草盛豆苗稀”，勞作雖辛苦，結(jié)果雖讓人感到無奈，但這種無所拘束的田園生活卻充滿了歡樂?！俺颗d理荒穢，戴月荷鋤歸”，盡管勞動(dòng)還不熟練，但充滿希望和美好向往的生活本身就是快樂的。

陶淵明還通過對周圍環(huán)境的描寫，表現(xiàn)隱居生活的自然、安定和閑適?！皻g然酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱”，一切都是那么新鮮和干凈，一切又是那么和諧與自然。溫汝能《陶詩匯評》說：“此篇是陶淵明偶有所得，自然流出，所謂不見斧鑿痕也。大約詩之妙以自然為造極。陶詩率近自然，而此首更令人不可思議，神妙極矣?！?

《移居二首》寫詩人移居南村，喜得佳鄰，與之融洽相處的情況?！奥劧嗨匦娜耍瑯放c數(shù)晨夕”，“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思，相思則披衣，言笑無厭時(shí)”，陶淵明用從容閑淡的筆調(diào)寫出鄉(xiāng)居生活中人與人、人與自然之間其樂融融的關(guān)系。詩人內(nèi)心中對和諧自然生活的向往和渴望成為現(xiàn)實(shí)，其喜悅之情如在目前，難怪清代高靜評選《看詩隨錄》中說此詩“公之和易近人，亦即于詩見之”。蔣薰說“直是口頭語，乃為絕妙詞。極平淡，極色澤”（《評<陶淵明詩集>卷二》）。陶詩的動(dòng)人之處或說特殊的藝術(shù)魅力就在于,他以極為平淡，極自然的語言把最本質(zhì)的生活和最坦蕩的心靈展示給讀者，使你無比向往那種純凈心靈和純樸生活的召喚。