請(qǐng)問，為什么有的人會(huì)被說哭呢？謝謝

哭是心理能量的一種宣泄，它是一種退行行為。
所謂退行，也就是將焦慮采用一種與心理的個(gè)體年齡不相稱的、未開化的、不成熟的行為樣式，加以表現(xiàn)出來。
那么，心理的退行過程是如何發(fā)生的呢？
退行究其原因，乃是由于復(fù)雜理性為恢復(fù)個(gè)體自身生理上、心理上的某種暫時(shí)平衡所作的努力所致。
復(fù)雜理性，是焦慮的實(shí)際所在地。
復(fù)雜理性本想通過自居作用的工作，力圖駕馭生命沖動(dòng)，把生命沖動(dòng)歸于自己掌握，卻又導(dǎo)致了理性典范的建立。
結(jié)果，理性典范，反而成為焦慮的集合地點(diǎn)。
理性典范，不單單是生命沖動(dòng)最早的對(duì)象選擇的一個(gè)痕跡，它，還代表一個(gè)反對(duì)這些選擇的強(qiáng)有力的反相形成。
理性典范的這種兩重性，既代表焦慮，又代表抑制焦慮，特別是后一方面，使得理性典范支配復(fù)雜理性更加嚴(yán)格，強(qiáng)迫復(fù)雜理性去密切控制生命沖動(dòng)的本能。
然而，盡管理性典范對(duì)焦慮的控制傾向經(jīng)常是強(qiáng)烈的，嚴(yán)厲、殘酷、專制總是成為理性典范的一般性格，但有時(shí)作為一種生物的本能，焦慮的力量，也是非常強(qiáng)大的。
尋求快樂的成分在理性典范中牢固地盤踞著，并企圖突破復(fù)雜理性的禁制，而轉(zhuǎn)向反對(duì)復(fù)雜理性對(duì)生命沖動(dòng)的控制。
這樣，復(fù)雜理性處境艱難勢(shì)在必然。
為在適當(dāng)?shù)乜刂平箲]中獲得成功，以慎求無咎，復(fù)雜理性只好在理性典范帶領(lǐng)下，從危險(xiǎn)中退卻，返求于內(nèi)，求助個(gè)體原本業(yè)已否定其價(jià)值的個(gè)體早期發(fā)展階段所習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，為生命沖動(dòng)的快樂滿足排除障礙和促進(jìn)發(fā)泄服務(wù)，通過生命沖動(dòng)物質(zhì)的發(fā)泄，使得被圍困在受到抑制的生命沖動(dòng)之中的心理能量得以釋放出來，也就是焦慮的被排除。
這，就是退行的機(jī)制。
那種成年人當(dāng)自己的感情不能被人理解時(shí)，突然啞然失聲；無緣無故哭泣；過度依賴；用嬰兒的語言講話；耍小孩脾氣；在地上打滾胡鬧，表現(xiàn)出孩子般的舉止，或?yàn)樘颖芾щy局面而緊閉雙眼，以及離家出走，等等，這些都是退行到幼年時(shí)行為的現(xiàn)象。