如何看待歐麗娟的《紅樓夢(mèng)》課程?

應(yīng)該這樣看待：

面對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部奇書(shū)，解讀者需要強(qiáng)大的修養(yǎng)、頭腦和智慧。上世紀(jì)60年代出生于中國(guó)臺(tái)灣的歐麗娟，自幼精讀中國(guó)古典詩(shī)詞，從臺(tái)大獲文學(xué)博士畢業(yè)后在臺(tái)大任教。從上世紀(jì)90年代初開(kāi)始致力于唐代詩(shī)歌和《紅樓夢(mèng)》的研究。

她又熟識(shí)現(xiàn)代心理學(xué)、哲學(xué)、西方文學(xué)，這是她強(qiáng)大的知識(shí)根基。這使得她可以從中國(guó)古典神話的意向、中國(guó)古代的宗教禮法社會(huì)、園林花鳥(niǎo)、人物性格論等等對(duì)紅樓夢(mèng)有系統(tǒng)的鑒賞。更難得的是，她態(tài)度理性，清明，思考深邃，環(huán)環(huán)相扣。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，歐麗娟通過(guò)網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課講《紅樓夢(mèng)》后，意外地成為了“網(wǎng)紅”學(xué)者，擁有了大批的粉絲。她也因此獲得了“全球開(kāi)放式課堂聯(lián)盟”2015年杰出教學(xué)者獎(jiǎng)。她的紅樓講座結(jié)晶，也被出版成書(shū)《大觀紅樓》在大陸出版。

帶著這種“重新看見(jiàn)”的精神，歐麗娟在解讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，獲得了很多新穎的觀點(diǎn)。比如在她看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》不是反封建禮教的小說(shuō)。

賈寶玉林黛玉也沒(méi)有反封建，他們反而是贊同封建禮教。全書(shū)也找不出曹雪芹是反傳統(tǒng)、反封建的理由，“他有的只是懺悔與惋惜。紅樓夢(mèng)的主旨是對(duì)逝去歲月的追憶與懺悔，是一部青春生命的挽歌，一部貴族家庭的挽歌，一部塵世人生的挽歌?！?/p>

對(duì)于紅樓夢(mèng)里的世界，曹雪芹不斷提到“詩(shī)禮簪纓之族”，并且展現(xiàn)大量精英文化、雅文化的內(nèi)容，這也是他引以為傲的表現(xiàn)。再比如，很多人讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，也會(huì)認(rèn)為林黛玉在賈府是寄人籬下被人看輕了，為她落下同情的淚水。

這在歐麗娟看來(lái)，“是一種誤讀。比如林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)轎子走的是角門(mén)，現(xiàn)代人認(rèn)為黛玉來(lái)賈府走角門(mén)是被看輕了。