老人不在的時間和孩子的生日9有關(guān)系嗎

現(xiàn)在年輕人過生日不講究，老年人就得講究一些了。老人把生日叫壽辰，不過不是每個人都有資格這么叫，壽分三種：上壽，中壽，下壽。上壽百歲，中壽八十，下壽六十。也就是說你最少要有六十歲才能為自己作壽，也才能把自己的生日稱為壽辰。為自己作壽的人還有一個稱呼叫壽星，這里壽星又有兩種，一種完全和生日無關(guān)，是古代記載日歷的一種方法，具體見于《漢書·呂歷志》，以十二生辰二十八宿為角，亢二宿，以天枰為壽星。另一種壽星又叫老人星或稱南極老人，這就是我們常說的壽星了，為民間神話中司長壽之神，其典型扮像為一白胡子老頭，手捧仙桃，身邊有鹿鶴相隨，后來也把作壽之人稱為壽星。

生日對一個人很重要，它是一個人的個人編年史?，F(xiàn)在都采用公元紀年，那么公元零年也可看作是人類歷史的生日，古代年號的起始年也可看作是某一朝代某一皇帝執(zhí)政時的生日，某某年被稱為康熙幾年，雍正幾年，其實對一個人來說，你的生日也就是你的一個個人紀年，比如你叫某某某，今年二十歲，你完全可以把今年叫作某某某二十年而不用公元幾幾幾年，你每過一次生日，在三十歲前意味著你又長了一歲，三十歲后意味著你又老了一歲，六十歲后意味著你又“壽”了一歲，這種意味深長的暗示正是生日給你的最大意義。

祝壽文化；
一、關(guān)于慶壽壽，是生命在時間上的概念，是生命長久之稱。根據(jù)人體新陳代謝的規(guī)律，六十歲以上才可稱為壽。

二、慶壽的功能；
1、慶壽禮儀是體現(xiàn)人類自身尊嚴和價值所在；
2、慶壽禮儀是尊老敬賢的美德，在家族、社會的體現(xiàn)；
3、慶壽禮儀是對老人在家族、社會存在價值的肯定；
4、慶壽禮儀是表彰被祝賀者的既成業(yè)績，樹立典范。祝賀者有感恩戴德之意，從這個意義上講，慶壽是人生一種榮典，對晚輩則是一種教育；
5、慶壽活動是一種人生樂趣，一種精神、物質(zhì)享受。

三、慶壽時間生辰俗稱“生日”，即人所誕生的日子，但根據(jù)政治地位、社會地位和年齡不同，有不同提法。慶祝生辰各地方的情況也不一，自明清以來，按北京的風俗習慣，有“慶九”、“慶十”之分，即男不慶九，女不慶十。給男人慶壽用“十”的整數(shù)，每十歲為“一秩”也叫“一旬”。給女人慶壽則提前一年，如五十歲生日在四十九歲時慶祝，稱為“四秩晉九”。在江南一帶則流行做壽慶“九”不慶“十”的風俗。所謂“慶九不慶十”是說做壽不逢十，要提前一年逢九做，此習俗據(jù)傳與《三國演義》六十九回里的“趙顏借壽“的故事有關(guān)。趙顏壽數(shù)本應(yīng)十九歲，神卜管輅占卜以后，為其出謀借壽，主管生的南斗星君在趙顏的生死薄上“十九”之前加了個九字，竟讓他活到九十九歲。也有說法是“做九不做十”是因為“九”與“久”同音，有長久之意，十則“十全為滿，滿則招損。”