羅清水的人物解析

羅清水在劇里是作為主角梁志遠(yuǎn)的一面鏡子，這兩位“才子”有相似的個(gè)性和相似的起點(diǎn)。梁志遠(yuǎn)開始一心想向羅老師學(xué)習(xí)做一個(gè)自由的人，最終還是被生活磨平了棱角，有“無欲則剛”的理想，卻不可能有面對無欲的坦然。相比之下，羅清水才是真正能夠從容地面對堅(jiān)守自我所帶來的艱辛，所以他能淡薄無求，純凈地生活。
中國歷代文人都在儒、道、佛三家哲學(xué)的熏陶下，徘徊于“入世”與“出世”二者之間，所以他們追求一個(gè)境界，就是劇中老羅說的，“進(jìn)則兼濟(jì)天下， 退則獨(dú)善其身”。這對于入世者和出世者來說最理想，梁致遠(yuǎn)做了前者而老羅做了后者。然而這只是小境界，還有一個(gè)更高的境界被范仲淹提出，“居廟堂之高，則 憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”，對于現(xiàn)代的知識(shí)分子來說，就是不管是進(jìn)還是退，都應(yīng)該想到國家和百姓的所需。前一個(gè)境界實(shí)現(xiàn)人生的自我滿足，后一個(gè)則是 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。因此羅清水幡然醒悟后回到窮鄉(xiāng)僻壤中，為一方鄉(xiāng)民擔(dān)起救死扶傷之責(zé)，使得滿腹才學(xué)得以發(fā)揮，人生價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)；也因此他一再對居廟堂之 高的梁志遠(yuǎn)說，不要浪費(fèi)了手中的權(quán)力，盡可能為大家伙多辦點(diǎn)實(shí)事。
所以說劇中羅清水很受許多人敬佩，他是中國傳統(tǒng)知識(shí)分子所追求的高境界，既有魏晉隱士的風(fēng)骨，又有唐宋文人的“體民”意識(shí)。但在這個(gè)競爭殘酷的 時(shí)代，也許羅清水永遠(yuǎn)只能是一個(gè)世外高人，一個(gè)理想，一個(gè)憧憬，我們大多數(shù)人更愿意做梁志遠(yuǎn)，而帶著敬重和仰慕的眼光去欣賞羅清水。
施京明老師塑造的羅清水帶給我的是崇敬、感動(dòng)。和梁志遠(yuǎn)下棋聊天時(shí)沉穩(wěn)的語氣，面對李科長拉攏和辱罵時(shí)坦蕩的眼神，站在船上離小梁遠(yuǎn)去時(shí)寬容與期待的微笑，漫步于鄉(xiāng)間時(shí)灑脫的舉止，構(gòu)成了一個(gè)真我、豁達(dá)的長者。剛開始時(shí)透出些破罐子破摔、郁郁不得志的樣子，而越往后看越是一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)他真正擁有比清水更純凈的內(nèi)心，慢慢地被他的言行舉止打動(dòng)著?？词├蠋熝莸钠渌?，多數(shù)都是讓人感動(dòng)的角色，但看完這部片子被震撼的同時(shí)，心里沒有失落和壓抑，而隨著淚水的涌落有了些釋然的感覺。