為什么說(shuō)《禁鐘與仙藤》和《花地的來(lái)歷》這些故事特點(diǎn)鑄造了廣東人的風(fēng)格。

廣東的《夢(mèng)鐘與仙藤》的故事與內(nèi)地有所不同：五仙觀懸掛銅鐘的仙藤雖然被盜，但換來(lái)的是一條代表西方工業(yè)技術(shù)的鐵鏈；仙藤變成了一條魚(yú)竄到了珠江上游，洋人沒(méi)有受到懲罰。五羊城也沒(méi)有因五仙觀的寶物被盜而從此因此衰敗，鐵鏈懸掛著大鐘顯得更名穩(wěn)固了。在這中西文化的撞擊中，廣東人善于吸納對(duì)方的長(zhǎng)處，健全壯大自身，而不是總以同化或消滅對(duì)方為快事。這說(shuō)明了廣東人增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，冷靜分析了中西文化的優(yōu)劣，吸取了歷史文明中有益的成分，使之在我們的古老文化中增添了新的光彩。《花地的來(lái)歷》的故事內(nèi)容是：菜農(nóng)給燕子提供了一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，燕子把世界各地的花種帶來(lái)了，使花地繁花似錦，集天南地北之名花于一地?；ǖ刈鳛榛ǔ堑目s影，廣采博收、笑納天下之名士，這是廣州繁榮昌盛的奧秘。此故事說(shuō)明了廣東人富于開(kāi)拓精神，自尊自強(qiáng)，崇尚豪賢，注重道義，講究法度和溫存的生活方式。經(jīng)過(guò)歷史文化的熏陶，使廣東的人文氣質(zhì)別具一格。他們重道義而不外露，喜開(kāi)拓而又持重，能容忍而不悲愴，勇于冒險(xiǎn)而求實(shí)。他們把一切都看得很開(kāi)，把功名看得很淡，那不是消極沉淪，而是在等待時(shí)機(jī)，一旦時(shí)機(jī)到來(lái)，他們就去拼搏、去奮戰(zhàn)！