求老子“齊物”思想的介紹

老子并沒有提出齊物論，齊物思想的源頭為老子之后的莊子



齊物論"是莊子最重要的思想之一,然而對"齊物論"涵義解析卻頗多分歧.文章認(rèn)為,"齊物論"包括兩方面的涵義:"齊物"論與齊"物論"."齊物"只是一種形而上的言說而非實然的踐履,齊"物論"的方法是"吾喪我"和"莫若以明".文章從事物固存的差異性入手,認(rèn)為莊子不但首肯事物間差異性的存在,而且還維護(hù)和高揚之.齊物思想的主旨一方面在于消除人的"成心",而另一方面其更深刻的內(nèi)涵卻是對差異性的突現(xiàn)和彰顯.在萬物齊一的表現(xiàn)之后,隱藏的卻是人對自由的祈向,自由是在豐富的差異性中體現(xiàn)出來的.齊物思想是向差異性的復(fù)歸.

莊子的齊物思想1)闡明忘我 主張破除我見,承認(rèn)個體價值,各適其適,各安其份.2) 破除對待 企圖破除是非,得失,窮達(dá),大小,美丑,壽夭,彼我,死生等「相對」觀念,達(dá)到「絕對」的境界,以與「真我」合一.3)體驗物化 齊物的最高境界為冥和物我,死生合一.〈莊周夢蝶〉透過「夢」表達(dá)「人生如夢」的主題,將「我」與「胡蝶」冥合,超越主客的對立,破除「我」與「非我」的界限,達(dá)到非主客的統(tǒng)一和諧境界;又將死生問題藉由「莊周」「夢」為「胡蝶」,加以美化,審視生死,認(rèn)為死生如一,始卒若環(huán),達(dá)到外死生,無終始的境界.莊子認(rèn)為,「道」是宇宙的本體,它超越時空的限制而無所不在,萬物都是「道」的化身.