楚人非人的典故？

《公孫龍子·跡府》 　 龍聞楚王張繁弱之弓，載忘歸之矣，以射蛟兕于云夢之圃。而喪其弓，左右請求之，王曰：‘止！楚王遺弓，楚人得之，又何求焉？’仲尼聞之曰：‘楚王仁義而未遂也。亦曰人亡弓，人得之而已，何必楚！’若此，仲尼異楚人于所謂人。 　龍，就是公孫龍的自稱。公孫龍借用孔子關(guān)于楚王失弓的說法，指出孔子認(rèn)為“楚人”和“人”是兩個不同的概念，也就是“楚人非人”的意思。公孫龍的用意，是借用孔子的“楚人非人”道理來辯護他自己的“白馬非馬”理論。