怎樣選擇閱讀哲學(xué)書籍!

多數(shù)人在閱讀經(jīng)典的大部頭哲學(xué)書籍時(shí),遇到疑惑不解的地方通常都認(rèn)為是自己理解力不夠,作者是沒有錯(cuò)的.他們是理性睿智 光面正確的哲人!讀不懂他們,問題永遠(yuǎn)出在自身!難道那些大哲們本身就不會(huì)有謬誤嗎?如果批判,懷疑他們的著作就真是自己無知的表現(xiàn)嗎?拿康德,和黑格爾來說,他們的成名著作都寫于幾百年前,那時(shí)人類整體的自然科學(xué)知識(shí)是非常淺薄的.他們對(duì)于世界的思考和表述.都受制于當(dāng)時(shí)那套不完善的知識(shí)體系的束縛.所以他們的書本中即便有狹隘主觀的看法,也很正常!畢竟他們是生活在蒙昧?xí)r代的人!今天一個(gè)的高中生所具備的知識(shí)量,足以超過了那個(gè)時(shí)代的所有人!如果不是真的感興趣,沒有必要去一門心思的去研讀什么哲學(xué)原著!很多人有個(gè)誤區(qū),就是認(rèn)為自己不讀哲學(xué)書,素養(yǎng),知識(shí)面和品味就會(huì)顯得很低,于是為了拔高自身的綜合素質(zhì),他們?nèi)プx哲學(xué)原著.如果一個(gè)人閱讀的目的沒有興趣做引導(dǎo),往往是讀完就忘,要么是讀后還是一頭霧水!其實(shí)就普通人來說,想了解歷史上著名哲學(xué)家的觀點(diǎn),去讀下哲學(xué)史書上的介紹就好了.如果在閱讀過程中滋生出了興致,不妨再找原著來讀!否則,都是純粹的浪費(fèi)時(shí)間和精力!
最好不要輕信哲學(xué)家對(duì)世界的解釋.哲學(xué)不像科學(xué),科學(xué)領(lǐng)域內(nèi) 被確認(rèn)的事實(shí),例如月球是引發(fā)地球潮汐的原因,地心有引力...等等 所有這些事實(shí)都是在人類經(jīng)驗(yàn)世界里被確認(rèn)下來的客觀知識(shí)!而哲學(xué)不一樣,哲學(xué)天生就可以信馬由韁的遐想,同一個(gè)世界,在柏拉圖,尼采,叔本華,康德,黑格爾們的眼中 都可以是以不同的方式呈現(xiàn)其本質(zhì)的!而且他們的理解往往是極端主觀的,甚至是無禮和無恥的：據(jù)一位學(xué)者考證,像黑格爾這樣的大哲,他其實(shí)連最基本的自然科學(xué)常識(shí)都不具備,但他依然構(gòu)建了一套龐大而復(fù)雜的自然哲學(xué)體系,并且把這套體系上升到了辯證法和本體論的高度.黑格爾本人曾說過：普魯士精神是世界民族的巔峰,我的哲學(xué)是普魯士精神的巔峰...無形中,黑格爾自己就把自己拔成了巔峰的巔峰!在同一時(shí)期叔本華也說過同樣的話!他還稱黑格爾的學(xué)說是低級(jí)的廉價(jià)品!
通過閱讀哲學(xué)書,人想從中得到的,不管是受益匪淺的哲理也好,醍醐灌頂?shù)母形蛞埠?這都是各花如各眼的事.其實(shí)也不一定非得讀哲學(xué)書,你才會(huì)學(xué)到哲學(xué),有時(shí)候,一本文學(xué)書同樣你能把博大精深的哲學(xué)包含進(jìn)去.例如昆德拉的《生命不能承受之輕》加繆的《局外人》蕭紅的《生死場(chǎng)》.如果一本書就是一個(gè)世界那么在不同個(gè)性的人眼中,這個(gè)世界應(yīng)該是不同的,如果真有真理存在的話,這種真理絕不是單義的,而應(yīng)該是多層次的,就是對(duì)于不同個(gè)性的人能展現(xiàn)出不同的吸引力.“真理”應(yīng)該是自由的象征!就好像一顆柳樹在不同的人眼中會(huì)有著不同的感受,如果柳讓你討厭你會(huì)說“癲狂柳絮隨風(fēng)舞”很輕薄!你也可以說柳是無情的,所謂“思量卻是無情樹,不解迎人只送人”你還可以說它是行云流水外的點(diǎn)綴“野店桃花紅粉姿,陌頭楊柳綠煙絲”,這棵柳在一位樂觀浪漫的詩人眼中是“拂堤楊柳醉春煙”,也許在傷心的人眼中這棵樹成了“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐葱幕貞?楊柳本身有錯(cuò)嗎?沒有!只是年年歲歲柳相似,歲歲年年人不同而已!對(duì)真理的認(rèn)識(shí),也同對(duì)楊柳的認(rèn)識(shí)一樣.每個(gè)人,不同的個(gè)性和生活經(jīng)歷,造就了不同的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)而已.