白馬非馬這個(gè)故事說(shuō)明什么道理?

白馬非馬，這是中國(guó)古代偉大的邏輯學(xué)家公孫龍(約公元前320--250年)提出的一個(gè)著名的邏輯問(wèn)題，出自《公孫龍子·白馬論》。 公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術(shù)讓許多大儒無(wú)言以對(duì)。后來(lái)?yè)?jù)說(shuō):公孫龍過(guò)關(guān)，關(guān)吏說(shuō):“按照慣例，過(guò)關(guān)人可以，但是馬不行?！惫珜O龍便說(shuō)白馬不是馬，一番論證，關(guān)吏聽(tīng)了后連連點(diǎn)頭，說(shuō):“你說(shuō)的很有道理，請(qǐng)你為馬匹付錢吧。”這個(gè)典故也和對(duì)牛彈琴類似。 原文如下:馬者，所以名形也;白者，所以名色也。名形者非名色也。故曰:白馬非馬。求馬，黃黑馬皆可致。求白馬，黃黑馬不可致?！庶S黑馬一也，而可以應(yīng)有馬，而不可以應(yīng)有白馬，是白馬之非馬審矣.馬者，無(wú)去取于色，故黃黑皆所以應(yīng)。白馬者有去取于色，黃黑馬皆所以色去，故惟白馬獨(dú)可以應(yīng)耳。無(wú)去者，非有去也。故曰:白馬非馬.馬故有色，故有白馬。使馬無(wú)色，由馬如己耳。安取白馬?故白者，非馬也。白馬者，馬與白也，白與馬也。故曰:白馬非馬也。 對(duì)于一般人，說(shuō)“白馬是馬”就如同說(shuō)“張三是人”一樣，清楚明白，準(zhǔn)確無(wú)誤。怎么可能“白馬非馬”呢?