金蟬子的由來

金蟬子的道教的意義--------鏗鏘玫瑰



西游記》形式上的主人公,當(dāng)然是唐三藏法師了。將孫悟空·豬八戒·沙悟凈用五行或煉丹術(shù)原理進(jìn)行理論上的配對,而將相當(dāng)于主人公的三藏法師卻棄之不顧,這合適嗎?當(dāng)然,煉丹術(shù)是在道教的傳統(tǒng)上形成的,于是就產(chǎn)生了怎么說都是純粹的佛教人物的三藏法師,卻用道教的理論去詮注是不合適的這種預(yù)測。但是,《西游記》在暗中還是對三藏法師進(jìn)行了道教的解釋。



小說時而將三藏法師稱做金蟬子或者金蟬長老。其理由在于第一百回,由釋迦如來佛親口點點說來:



圣僧,汝前世原是我之二徒,名喚做金蟬子。因為汝不聽說法,輕謾我之大教,故貶汝之真靈轉(zhuǎn)生東土。



此則因緣故事,實際上源出于道教。根據(jù)張真人和黃掌綸所編的《歷代神仙通鑒》卷五,說釋迦由于布教失敗而來到中國,跟從燃燈道人即金蟬子學(xué)習(xí)道教。哎呀呀!這則故事讓佛教徒們聽見了,非得勃然大怒不可的。這同老子出關(guān)去印度而成了釋迦的老子化胡說一樣,有異曲同工之妙的只限于元代道家之間的說法。



上面所提到的燃燈道人,大概取自于《妙法蓮花經(jīng)》卷六的《如來壽量品》中的燃燈佛。據(jù)日語版的譯注為:



Dīpamkara定(錠)光佛也譯作燈光佛。過去世中曾出現(xiàn)過,也傳說曾為釋尊授記的佛(《增一阿含經(jīng)》第十三卷),現(xiàn)今則是“生非生現(xiàn),滅非滅現(xiàn)”的然燈佛。



另一方面,金蟬是一個煉丹術(shù)語,此詞的頻繁使用于十五世紀(jì)初葉的明初《三峰老人丹訣》一書。這里顯示出極其濃厚的將脫殼變身的蟬作為長生、再生象征的中國自古以來的思想同煉丹術(shù)相結(jié)合的看法。而且也說明了,由提煉鉛汞煉丹而生成的“圣胎”,經(jīng)過三百日后胎兒誕生,被喻作“金蟬脫殼”,然后才能成為神仙的道理?！段饔斡洝氛f三藏法師的前世名為金蟬子的依據(jù),大概就在于此