白馬非馬這個(gè)故事說(shuō)明什么道理？

白馬非馬,這是中國(guó)古代偉大的邏輯學(xué)家公孫龍(約公元前320--250年)提出的一個(gè)著名的邏輯問(wèn)題,出自《公孫龍子·白馬論》.　　公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術(shù)讓許多大儒無(wú)言以對(duì).后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)：公孫龍過(guò)關(guān),關(guān)吏說(shuō)：“按照慣例,過(guò)關(guān)人可以,但是馬不行.”公孫龍便說(shuō)白馬不是馬,一番論證,關(guān)吏聽(tīng)了后連連點(diǎn)頭,說(shuō)：“你說(shuō)的很有道理,請(qǐng)你為馬匹付錢吧.”這個(gè)典故也和對(duì)牛彈琴類似.　　原文如下：馬者,所以名形也；白者,所以名色也.名形者非名色也.故曰：白馬非馬.求馬,黃黑馬皆可致.求白馬,黃黑馬不可致.……故黃黑馬一也,而可以應(yīng)有馬,而不可以應(yīng)有白馬,是白馬之非馬審矣.馬者,無(wú)去取于色,故黃黑皆所以應(yīng).白馬者有去取于色,黃黑馬皆所以色去,故惟白馬獨(dú)可以應(yīng)耳.無(wú)去者,非有去也.故曰：白馬非馬.馬故有色,故有白馬.使馬無(wú)色,由馬如己耳.安取白馬?故白者,非馬也.白馬者,馬與白也,白與馬也.故曰：白馬非馬也.　　對(duì)于一般人,說(shuō)“白馬是馬”就如同說(shuō)“張三是人”一樣,清楚明白,準(zhǔn)確無(wú)誤.怎么可能“白馬非馬”呢?