炎帝少女追隨赤松子在襄陽修煉？有哪些傳說？

襄陽峴山赤松子與炎帝少女的傳說
古跡傳說
峴山為赤松子洞府道場。大朱山（海拔353米）以巍峨挺拔、風(fēng)光秀麗而聞名，因與小朱山（海拔303米）南北相依對立，古有“雙朱相偎”之說，被列為峴山勝景。傳說赤松子居住在襄陽大朱山的石室中，能夠在烈火中行走，隨風(fēng)雨自由上下，神農(nóng)常問道之。有一日游歷到蔡陽在湖畔小憩，夢到了赤龍卸下角伏身而來，之后不久炎帝少女就慕名來到襄陽，居住在小朱山巖洞中，追隨赤松子修仙。赤松子常在大朱山悟道石上傳道與炎帝少女，并在小朱山煉丹化玉。最終兩人在朱山赤松神陂升仙得道而去。至今大朱山和小朱山還有兩位仙人當(dāng)年修仙遺跡。赤松子為雨師，所以襄人為了求雨，在大朱山和小朱山相連的赤松神陂上建了雨師殿祭拜赤松子和赤靈仙子來求雨。

悟道石
由大朱山峰向北，羊腸小道穿梭巖間，有華山之險(xiǎn)、黃山之峻。行數(shù)百米，有塊巨巖懸空，巖平如觀景臺，稱為悟道石，傳赤松子在此傳道解惑。一般大家早上登山，從扁山下來走到這兒后，正好是休息和吃午餐的時間。與扁山各種奇形怪狀的石頭不同，這一塊石頭十分平展，可供游人在上面休息、眺望和就餐，不知什么時候被人刻上了臥佛石幾個大字。

神陂
襄陽有神陂兩處都與赤松子有關(guān)，一處位于大朱山和小朱山相連的山坡上，據(jù)說赤松子及炎帝少女就在里雙雙飛升（《路史》載：炎世赤松跡在襄陽），云“赤松神陂”。另一處在棗陽古蔡陽界，傳說赤松子在這里夢到了赤龍卸角（炎帝大女兒赤靈放棄富貴榮華），習(xí)鑿齒《襄陽傳》蔡陽界有赤松子亭下有神陂即南都賦所謂“松子神陂”者也。（也有說赤松子是在蔡陽松子神陂飛升，赤靈仙子是在襄陽赤松神陂飛升。而金華赤松是東晉咸和三年出生的黃初平飛升處，非上古炎黃時期赤松子。）

古籍記載
《路史》：赤松子，炎帝時諸侯，老居襄陽石室，帝嘗行弟子之敬?！读邢蓚鳌罚撼嗨勺盂E在襄陽?！渡裣蓚鳌罚貉椎凵倥分阆扇??！赌隙假x》：松子神陂,赤靈解角。
《神仙傳》云：赤松子服水玉神農(nóng)時為雨師教神農(nóng)入火至昆山上王母石室隨風(fēng)雨上下炎帝少女追之俱仙去及高辛?xí)r復(fù)為雨師。
《列仙傳》云赤松子輿者黃帝時啖百草花不食谷至堯時為木工舊傳謂黃帝師赤松或云帝嚳師之一云堯時為官師猶火師龍師今道家有黃帝問赤松經(jīng)而張良欲從赤松游故代以為仙赤松子跡在襄陽平陽或云石室非也有說別見。
《路史》云：赤松石室予游炎陵過西陽之鄉(xiāng)值云陽老期我于山中觀赤松軒轅之壇寺后山之頂為嵗祈所赤松子者炎帝之諸侯也既耄移老襄城家于石室故齊孔稚玄館碑云赤松家于石室之下神農(nóng)行弟子之敬今襄陽之境也而說者乃以為東陽之石室山故東陽記北山去郡三十里有赤松廟赤松澗云昔徐公遇赤松于此而酈氏水經(jīng)亦謂赤松子逰金華山自燒而化故今山上有赤松壇載稽非也乃黃初平爾初平亦赤松子也炎世赤松跡在襄陽不在于此按習(xí)鑿齒襄陽傳蔡陽界有赤松子亭下有神陂即南都賦所謂松子神陂者也神仙傳云赤松子者服水玉神農(nóng)時為雨師教神農(nóng)入火炎帝少女追言與之俱仙髙辛之時復(fù)為雨師而列仙傳有赤松子輿者在黃帝時啖百草華不谷至堯時為木工故傳謂帝俈師之又云堯師之而道亦有黃帝問赤松子中戒等經(jīng)此張良所以愿從之游非末代之?dāng)?shù)矣然今西蜀娥眉衡陽在在俱有赤松壇墺豈其所寓邪云陽之跡邇于炎陵可得而詳也。

相關(guān)詩詞
詩賦節(jié)選
《南岳小錄》，《神仙傳》贊曰：“渺渺赤松，飄飄少女。接手翻飛，冷然雙舉?？v身長風(fēng)，俄翼玄圃。妙達(dá)坎巽，作范司雨?！?br/>東漢張衡《南都賦》曰：“……松子神陂，赤靈解角。耕父揚(yáng)光于清泠之淵，游女弄珠于漢皋之曲。”
唐杜甫《寄韓諫議》曰“似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良?！?br/>
清明日宴梅道士房
【唐·孟浩然】
林臥愁春盡，開軒覽物華。
忽逢青鳥使，邀入赤松家。
丹灶初開火，仙桃正發(fā)花。
童顏若可駐，何惜醉流霞。

高陽池送朱二
朝代：唐代
作者：孟浩然
當(dāng)昔襄陽雄盛時，山公常醉習(xí)家池。
池邊釣女日相隨，妝成照影竟來窺。
澄波澹澹芙蓉發(fā)，綠岸參參楊柳垂。
一朝物變?nèi)艘喾牵拿婊臎鋈俗∠　?br/>意氣豪華何處在，空余草露濕羅衣。
此地朝來餞行者，翻向此中牧征馬。
征馬分飛日漸斜，見此空為人所嗟。
殷勤為訪桃源路，予亦歸來松子家。

送張公安道南都留臺
作者：蘇轍
年代：宋代
識公歲已深，従公非一日。
仰公如重云，庇我貧賤跡。
公歸無留意，我處念平昔。
少年喜文字，東行始觀國。
成都多游士，投謁密如櫛。
紛然眾人中，顧我好顏色。
猖狂感一遇，邂逅登仕籍。
爾來十六年，鬢發(fā)就衰白。
謀身日已謬，處世復(fù)何益。
従來學(xué)俎豆，漸老信典冊。
自知百不堪，偶未三見黜。
譬如溝中斷，誰復(fù)強(qiáng)收拾。
高懷絕塵土，舊好等金石。
庠齋幸無事，樽俎奉清適。
居然遠(yuǎn)憂患，況復(fù)取矜式。
汪洋際海深，淡泊朱弦直。
徇時非所安，歸去亦何失。
道存尚可卷，功成古難必。
還尋赤松子，獨(dú)就丹砂術(shù)。
恨無二頃田，伴公老蓬篳。

炎帝神農(nóng)氏的四個女兒
炎帝的大女兒，被稱為“炎帝少女”。傳說赤松子居住在襄陽大朱山的石室中，能夠在烈火中行走，隨風(fēng)雨自由上下，神農(nóng)常問道之。有一日游歷到蔡陽在湖畔小憩，夢到了赤龍卸下角伏身而來，之后不久炎帝少女就慕名來到襄陽，居住在小朱山巖洞中，追隨赤松子修仙。赤松子常在大朱山悟道石上傳道與炎帝少女，并在小朱山煉丹化玉。最終兩人在朱山赤松神陂升仙得道而去。至今大朱山和小朱山還有兩位仙人當(dāng)年修仙遺跡。赤松子為雨師，所以襄人為了求雨，在大朱山和小朱山相連的赤松神陂上建了雨師殿祭拜赤松子和赤靈仙子來求雨。

炎帝的二女兒“赤帝女”見姐姐少女跟隨赤松子成仙了，就自己也開始修行。后修煉成仙，化為白鵲，在南洋愕山桑樹上做巢。炎帝見愛女變成這模樣 ，心里很難過。叫她下樹，她就是不肯。于是炎帝用火燒樹，逼她下地。帝女在火中焚化升天。這棵大樹就被命名為“帝女桑”。

炎帝的三女兒叫瑤姬，未嫁而卒，葬于巫山之陽，楚懷王游高唐 ，晝寢，夢與其神相遇，自稱“巫山之女”。見宋玉《高唐賦》序及李善注。從此，后人多以巫山云雨典故詩詞歌賦。宋 陳德武 《清平樂·詠雨》詞：“經(jīng)旬一見通宵，恍如身在 藍(lán)橋 ，記與巫山神女，不禁暮暮朝朝。”郭沫若《屈原》第四幕：“把南后恭維得無以復(fù)加，說她是巫山神女下凡?！?br/>
炎帝最小的女兒叫女娃，后化作精衛(wèi)，精衛(wèi)填海典故的主人公就是女娃。女娃化為精衛(wèi)后住在發(fā)鳩山，形狀和烏鴉相似，但頭部有花紋，嘴是白色的，足是紅色的，她的鳴叫就是自呼其名，她常常有嘴夾著西山上的小樹枝和碎石，去填東海。