關(guān)于傳國(guó)玉璽

傳國(guó)玉璽

為中國(guó)古代皇帝信物。相傳秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)后獲得和氏璧(一說(shuō)是藍(lán)田玉，非和氏璧)，將其琢為傳國(guó)玉璽，命丞相李斯在和氏璧(一說(shuō)是藍(lán)田玉)上寫“受命于天，既壽永昌”八個(gè)蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻于其上。后為歷代王朝正統(tǒng)的象征。

傳國(guó)玉璽傳到十六國(guó)時(shí)期，在冉魏滅亡的時(shí)候，東晉、燕、后秦各得到了一塊，都自稱是真的，其中東晉的這一塊，一直傳到后唐李從珂自焚。后來(lái)宋朝建立后，一農(nóng)民在李從珂的廢墟中找到這個(gè)玉璽，獻(xiàn)給宋。最后，到了金，然后到了元，被元順帝帶到北元。明滅元，得到了玉璽，傳到民國(guó)?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。



歷史上各王朝，維系其封建獨(dú)裁統(tǒng)治的象征物“寶璽”，自秦始皇開(kāi)始刻制后，歷朝或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。秦始皇創(chuàng)立的寶璽制度被漢高祖劉邦全部繼承下來(lái)，形成了后來(lái)所謂的“秦漢八璽制”，這一制度也貫穿了整個(gè)“魏”、“晉”、“南北朝”和“隋”，他們不僅繼承了秦漢的八璽制，而且連規(guī)格、名稱、紐式、文字都基本不差。直到唐朝武則天稱帝時(shí)，則獨(dú)出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神璽，而將八璽制改為九璽制，同時(shí)又將“璽”改為“寶”，從此以后各朝都稱“寶”了。北宋增至十二寶，南宋則是十七寶。明朝猛增至二十四寶，清朝除交泰殿二十五寶日常使用外，還供奉著“盛京十寶”。由此可見(jiàn)歷朝寶璽的數(shù)量是越來(lái)越多，而且體積也越來(lái)越大，從秦漢的方一寸二到四寸不等，唐朝的方二寸到四寸不等，直到明、清的方二寸九到五寸九不等，最大者有宋朝“寶命寶”“范圍天地，幽贊神明，保合太和，萬(wàn)壽天皇”的“定命寶”印面竟有九寸見(jiàn)方，而明朝建文帝的“天命明德、表正萬(wàn)方、精一執(zhí)中、永宙永昌”，“凝命神寶”印面卻是一尺六寸九分見(jiàn)方，可謂是碩大無(wú)比。