弗雷澤《金枝》的主要內(nèi)容

《金枝》是從古羅馬作家所敘述的神話傳說(shuō)中轉(zhuǎn)引而來(lái)的，本書(shū)內(nèi)容源自于一個(gè)早已不復(fù)存在的古老習(xí)俗，作者對(duì)此進(jìn)行了全面深入的分析、研究和詮釋。

講述的是一座神廟的祭司被稱為“森林之王”，卻又能由逃奴擔(dān)任，然而其他任何一個(gè)逃奴只要能夠折取他日夜守護(hù)的一棵樹(shù)上的一節(jié)樹(shù)枝，就有資格與他決斗，就能殺死他則可取而代之。

這個(gè)古老習(xí)俗的緣起與存在疑點(diǎn)重重，為此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的豐富資料，運(yùn)用歷史比較法對(duì)之進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，從中抽繹出一套嚴(yán)整的體系，并對(duì)巫術(shù)的由來(lái)與發(fā)展作出了令人信服的說(shuō)明和展望。

作品評(píng)價(jià)

和其他專著有所不同的，《金枝》文筆清麗，義理明暢，對(duì)世界各地習(xí)俗娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍，加上眾多耐人尋味的觀點(diǎn)和評(píng)論穿行其間，全書(shū)處處閃爍著智慧的光芒，而絕少呆滯和陳腐的氣息，讀來(lái)興味盎然，令人不忍釋卷。

準(zhǔn)確地說(shuō)，《金枝》是現(xiàn)代人類學(xué)的奠基之作。自它問(wèn)世以來(lái)，就受到了來(lái)自各方的質(zhì)疑，但它出色地經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)。時(shí)至今日，它仍是一部闡述巫術(shù)和宗教起源的權(quán)威之作。