羅翔談《如何面對挫折》

人類選擇的是存在不完美性，不充分性的。所以我們必須要接受這種不完美，因為你做出的任何選擇必然是不完美的，你做出的任何選擇必然是不充分的。我們要接受的我們的這種有限性，所以選擇了，就不要后悔。雖然你一定會后悔，因為任何選擇都會遭遇虛握挫折，當你遭遇挫折的時候，你會就在想是不是當初另外一個選擇會更好？

人們面對挫折無非有三種思路，第一種思路就是放棄啊，我一碰到挫折就放棄啊，據說有一句很流行的話叫什么？放棄讓我快樂。第二種歷程是什么呢？第二種歷程就是振作啊。但是很多時候你會發(fā)現(xiàn)放棄和振作依然都是一個硬幣的兩面。因為很多時候振作不過是無謂的振作，很多時候振作，不過是在為下一次放棄做準備。所以我們既不能想當然的放棄，我們也不能想當然的振作；我們需要去思考，在我面臨挫折的時候，我們需要去思考，雖然這種思考并不一定會帶來一種充分理性的結論。

我記得上中學的時候，每次作文都要引用名人名言，很多人調侃我說，羅老師你怎么那么喜歡引用名人名言？是不是因為肚子沒貨？還真是，因為肚子沒貨就只能用名人名言來說我自己想說，卻說不出的東西。當時經常引用司馬遷的《報任安書》，大家能跟我背一下嗎？蓋文王舉而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃復離騷，左丘失明厥有國語.....此人皆意有所郁結，不得通其道。故敘往事思來者，你看見沒有，這一切挫折，在挫折的時候不是單純的放棄，也不是單純的振作，在干嘛呢？欲究天人之境通古今之變，也就是站在人類總體的經驗中去思考，你應該何去何從，你的痛苦和你的挫折差液慶是否有獨立的價值？你的挫折和你的痛苦是否可從前人的經驗中獲得啟發(fā)？你能不能把你的痛苦和挫折接到人類總體經驗的電腦中，讓人類總體經驗的電流來激活你。難道你的挫折真的具有獨立的價值嗎？難道你的挫折在人類總體的經驗中真的那么獨特嗎？不一定的啊。

雖然我們說，道可道非常道，但埋凳是如果你能因為你的挫折觸摸到天道，那么朝聞道夕死可以啊。因為你已經觸摸到人類經驗的總和，站在人類經驗的積累上，能夠一個更高的視野究天人之際啊，通古今之邊啊。這就是為什么我們終究是要站在前人總體經驗的基礎上來看待我們周遭的一切，為什么要多讀書？你們多讀書才能走出我們個體的狹隘，我們個體的挫折感。