晉人有好利者

原文　　選自明 宋濂《龍門子凝道記》 　　晉人有好利（17）者，入市區(qū)焉。遇物即攫①之，曰：“此吾可羞②也，此物可服(12)也，此吾可資(13)也，此吾可器(14)也?！本鹨?，即去⑨。市伯③隨而索⑧其...

晉人：代表山西人??山西人聰明?做生意的能手?精打細算?從不吃虧?人說精的跟猴一樣?人稱老西??商人好利嘛?

晉人有好利者，入市區(qū)焉。遇物即攫之，曰："此吾可羞也，此物(吾)可服也，此吾可資也，此吾可器也。"攫已，即去。市伯隨而索其直，晉人曰："吾利火熾時，雙目暈熱，四海之物，皆若己所固有，不知為爾物也。爾幸...

您好： The good profit

【原文】 選自明 宋濂《龍門子凝道記》 晉人有好利者，入市區(qū)焉。遇物即攫之，曰：“此吾可羞也，此吾可服也，此吾可資也，此吾可器也?！本鹨?，即去。市伯隨而索其直，晉人曰：“吾利火熾時，雙...

好利是人類普遍本性，最好的做法當然是“君子愛財，取之有道。”但表面君子風范，說起廉潔慷慨激昂，而暗地里卻貪得無厭，為利益費盡心機者，實在還不如文中的晉人。因為他們多了一條更為卑劣的品行-------...

不能過分地追求金錢、名利，一定要把握好“度”。不靠自己的勞動，用不光彩的手段來獲取他人的金錢，貪圖別人的好處，利令智昏，下場都是可悲、可笑的。

(1)攫(jué):奪取。 (2)羞：名作動，通“饈”，美好的食品。這里當動詞用，意為“吃”。 (3)服：名作動，穿。 (4)資：名作動，收藏。 (5)器：名作動，用。 (6)去：離開。 (7)市伯...

不能過分地追求金錢、名利，一定要把握好“度”。不靠自己的勞動，用不光彩的手段來獲取他人的金錢，貪圖別人的好處，利令智昏，下場都是可悲、可笑的。

晉人有好利者，入市區(qū)焉。遇物即攫之，曰：“此吾可羞也，此吾可服也，此吾可資也，此吾可器也?！本鹨?，即去。市伯隨而索其直，晉人曰：“吾利火熾時，雙目暈熱，四海之物，皆若己所固有，不知為爾物也。爾幸予我...