佛教是唯心的還是唯物的？

全面的。即是唯心的，還是唯物的；即不是唯心的，還不是唯物的。色即是空，空即是色；非空非有；即空即有。

佛法中是有一切唯心，萬(wàn)法唯識(shí)這兩句話的。但是這里的心是涵蓋了世間一切的有形與無(wú)形的，這里的心字絕非是我們想象思維的這個(gè)心。而能夠思維能夠感受的這個(gè)心，是一切唯心的用。
所以真正的佛法是囊括涵蓋了唯心與唯物這兩種二元比較差別的世界觀的，那么佛法的世界觀是什么？佛法的世界觀是一元的，佛法是心物一元的概念。華嚴(yán)經(jīng)所謂的一真法界，以及理事圓融，一多相成等等都是這個(gè)道理。
所以佛法不是唯心的也不是唯物，非心非物所以才能不斷不常。物理世界的一切現(xiàn)象都是心的外化，此心也是世間萬(wàn)事物的那一個(gè)本體功能，所以也是即物即心。
此心體遍滿時(shí)空，所以如如不動(dòng)；因?yàn)椴粍?dòng)，所以離卻生滅來(lái)去.......
樓主清楚了一點(diǎn)沒？呵呵~~那你問我佛法到底是怎樣的世界觀??？
十世古今，始終不離于當(dāng)念；無(wú)邊剎境，自他不隔乎毫端。
這就是答復(fù)，順便祝樓主一起順意。

佛教當(dāng)然不是唯物，但也不能說(shuō)佛教是唯心主義。唯識(shí)宗雖然是依唯心論的進(jìn)路討論萬(wàn)法存在的問題，但其最終目的卻是在于印證“空”。佛教可以說(shuō)是超越唯物論，而依唯心論之路而達(dá)超越唯心，唯物，以至超越一切之地。

末學(xué)合十。