金木水火土的由來？？

金木水火土的由來是人類最初認(rèn)識世界的五種物質(zhì)，但是中國的先人按它的性質(zhì)進行了排隊。以至有了后邊的天干地支，河洛之?dāng)?shù)。它的核心是在生克制化的模式下，而最主要的就是方向即順或逆。因此不管你從那一點開始，它的模式都是一樣的正常運行。它的每一種屬性都有一種同等的關(guān)聯(lián)，所以只要問題一代入就能自動的組成一個因果鏈。由于問題的不同，屬性也自然不同，它們的關(guān)系就成了問題的所在。就是在這樣的前提下，五行的生克制化產(chǎn)生了。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。這種生克現(xiàn)象是基本的形式，而制化卻是特殊的形式。所以生克為主，制化為客。因此順為制，逆為化！比如：理生法而克權(quán)，所以法以理為基，而權(quán)被理制約。這叫順！逆則權(quán)欺理，而化法。這就是鮮明的二種情況！針對這二種情況就有了若干個需求，所以我們的先人根據(jù)不同的需求，使用生克制化而達(dá)到解決問題的目的。如果理不能行天下，那就是權(quán)在逆行。因此理處于弱勢狀態(tài)，為了申張理就必須先攻錢。只有把錢的位置擺正了，權(quán)就少了一半的力量。同時理固則勢不行，所以權(quán)不敢妄為，從而導(dǎo)致權(quán)正行。莊子把這種模式套入了社會的現(xiàn)象就有了理法權(quán)錢勢的說辭。理有木性故長，法有火性故烈，權(quán)有土性故養(yǎng)，錢有金性故極，勢有水性故圓。所以自古理要衡，公正！法要嚴(yán)，公平！權(quán)要正，公開！錢要凈，有道！勢要端，有準(zhǔn)！因此道德暢行。