天干地支的由來?

辭源”里說,“干支”取義于樹木的“干枝”.
【天干、地支為何物?】
　　十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.
　　十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.
　　傳說天干地支是黃帝時候的大撓氏所創(chuàng).其在運(yùn)用中有許多神奇的地方,這對現(xiàn)代人來說還是個迷!
　　在中國古代的歷法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”.兩者按固定的順序互相配合,組成了干支紀(jì)法.從殷墟出土的甲骨文來看,天干地支在我國古代主要用于紀(jì)日,此外還曾用來紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時等.那么,干支紀(jì)法的發(fā)明者究竟是誰呢?
　　雖然有以下一些說法來考證干支的起源,但是究竟是誰發(fā)明?最早出現(xiàn)于何時?始終都是一個謎.
　　大約在戰(zhàn)國末年,依據(jù)各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作歷,大橈作甲子”,“二人皆黃帝之臣,蓋自黃帝以來,始用甲子紀(jì)日,每六十日而甲子一周”.看來干支是大撓創(chuàng)制的,大撓“采五行之情,占斗機(jī)所建,始作甲乙以名日,謂之干；作子丑以名月,謂之枝,有事于天則用日,有事于地則用月,陰陽之別,故有枝干名也.”
　　《三命通會》論支干源流曰：夫干猶木之干,強(qiáng)而為陽；支猶木之枝,弱而為陰.昔盤古氏明天地之道,達(dá)陰陽之變?yōu)槿?首君以天地既分之后,先有天而后有地,由是氣化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,繼盤古氏以治,是曰天靈淡泊,無為而俗自化,始制干支之名,以定歲之所在.其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執(zhí)徐、大荒落、敦洋、協(xié)洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn).蔡邕獨(dú)斷曰：“干,干也.其名有十,亦曰十母,即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支,枝也.其名十有二,亦曰十二子,即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也.”謂之天皇氏者,取其天開于子之義也；謂之地皇氏者,取其地辟于丑之義也；謂之人皇氏者,取其人生于寅之義也.故干支之名在天皇時始制,而地皇氏則定三辰,道分晝夜,以三十日為一月,而干支始各有所配.人皇氏者,主不虛王,臣不虛貴,政教君臣所自起,飲食男女所自始,始得天地之氣而有子母之分,于是干支始有所屬焉.至于伏羲仰觀象于天,俯觀法于地,中觀萬物與人,始畫八卦以通神明之德,以類萬物之情,以作甲歷而文字生焉.逮及黃帝授河圖,見日月星辰之象,于是始有星官之書.命大堯探五行之情,占斗綱所建,于是始作甲子配五行納音之屬.
【天干寓意】
　?。祝┫蟛萘制仆炼?陽在內(nèi)而被陰包裹.又有認(rèn)為,甲者鎧甲也,把萬物沖破其甲而突出了.
　　（乙）草木初生,枝葉柔軟屈曲伸長.乙者軋也.
　?。ū┍?炳也,如赫赫太陽,炎炎火光,萬物皆炳然著見而明.
　?。ǘ。岩?草木成長壯實(shí),好比人的成丁.
　?。ㄎ欤┟?象征大地草木茂盛.
　?。海┢鹨?紀(jì)也,萬物仰屈而起,有形可紀(jì).
　　（庚）更也,秋收而待來春.
　?。ㄐ粒┙鹞缎?物成而后有味.又有認(rèn)為,辛者新也,萬物肅然更改,秀實(shí)新成.
　?。ㄈ桑┤岩?陽氣潛伏地中,萬物懷妊.
　?。ü铮┺褚?萬物閉藏,懷妊地下,揆然明芽.
【地支寓意】
　　（子）孽也,草木生子,吸土中水分而出,為一陽萌的開始.
　?。ǔ螅┘~也,草木在土中出芽,屈曲著將要冒出地面.
　?。ㄒ┭菀?津也,寒土中屈曲的草木,迎著春陽從地面伸展.
　?。┟?日照東方,萬物滋茂.
　　（辰）震也,伸也,萬物震起而生,陽氣生發(fā)已經(jīng)過半.
　?。ㄋ龋┢鹨?萬物盛長而起,陰氣消盡,純陽無陰.
　　（午）仵也,萬物豐滿長大,陽起充盛,陰起開始萌生.
　?。ㄎ矗┪兑?果實(shí)成熟而有滋味.
　　（申）身也,物體都已長成.
　?。ㄓ希├弦?猶也,萬物到這時都猶縮收斂.
　　（戌）滅也,草木凋零,生氣滅絕.
　?。êィ┷酪?陰氣劾殺萬物,到此已達(dá)極點(diǎn)
【干支紀(jì)法】
　　天干地支簡稱“干支”,十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（注：十二地支對應(yīng)十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬.）.十干和十二支依次相配,組成六十個基本單位,古人以此作為年、月、日、時的序號,叫“干支紀(jì)法”.
【天干與五行、方位的關(guān)系】
　　甲為棟梁之木,東方.乙為花果之木,東方.
　　丙為太陽之火,南方.丁為燈燭之火,南方.
　　戊為城墻之土,中方.己為田園之土,中方.
　　庚為斧鉞之金,西方.辛為首飾之金,西方.
　　壬為江河之水,北方.癸為雨露之水,北方.
【八卦所對應(yīng)的五行】
　　金-乾、兌 乾為天,兌為澤
　　木-震、巽 震為雷,巽為風(fēng)
　　土-坤、艮 坤為地,艮為山
　　水-坎 坎為水
　　火-離 離為火
【干支的由來】
　　早在公元前2697年,于中華始祖黃帝建國時,命大撓氏探察天地之氣機(jī),探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號.
　　我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月,以地球繞太陽一周的時間（ 365.2419 天）為一年,為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符,設(shè)置閏月.據(jù)記載,公元前六世紀(jì)中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷.
　　天干地支,是古人建歷法時,為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號.對古代的中國人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯?dāng)?shù)字般的單純,而且后來更開始把這些符號運(yùn)用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上,所以這些數(shù)字被賦于的意思就越來越多了.
　　古人（一說黃帝）觀測朔望月,發(fā)現(xiàn)兩個朔望月約是59天的概念.12個朔望月大體上是354天多(與一個回歸年的長度相近似),古人因此就得到了一年有12個月的概念.在搭配日記法(十天干),產(chǎn)生陰陽合歷,發(fā)展出現(xiàn)在的天干地支；較為成熟時應(yīng)該是在夏商周三代.（資料來源網(wǎng)絡(luò)）