闡述文學作品的文本層次

1、文學言語是內(nèi)指性的。

就文學活動而言，人們面對著兩個世界，一個是現(xiàn)實世界，一個是藝術(shù)世界。藝術(shù)世界作為一個幻象的世界，它的邏輯與現(xiàn)實世界的邏輯是不同的。文學言語也不同于普通言語。

普通言語是外指性的，即指向語言符號以外的現(xiàn)實世界，必須符合現(xiàn)實生活的邏輯，經(jīng)得起客觀生活的檢驗，并必須遵守各種形式邏輯的原則。

2、文學言語具有心理蘊含性

人類的語言符號，一般有兩種功能，即指稱功能和表現(xiàn)功能。一般普通言語，側(cè)重運用它的指稱功能。而且隨著人類語言的發(fā)展，普通言語越來越走向抽象，指稱功能大大增強，而表現(xiàn)功能也因漸漸脫離實際語境、與人的情感生活的分離而受到削弱。

相反，文學言語則把語言的表現(xiàn)功能提到更加重要的位置。文學言語中蘊含了作家豐富的知覺、情感、想象等心理體驗，因而比普通言語更富于心理蘊含性。

3、文學言語具有阻拒性

“阻拒性”、“陌生化”理論是俄國形式主義者提出來的。用“阻拒性”、“陌生化”理論解釋整個文學，那是片面的、不準確的；如果用它來概括文學言語的特征，卻有一定的道理。

與“阻拒性”言語相對立的是“自動化”言語。所謂“自動化”言語，是指那些過分熟悉的不再能引起人注意的語言。 ?

文學本文構(gòu)成觀：

1、王弼： “言、象、意” 是一個由表及里的審美層次結(jié)構(gòu)。。

三國時期著名的思想家王弼，進一步明確闡述了“言、象、意”之間的關(guān)系：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。

言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著?！痹谕蹂隹磥恚跋蟆笔菫榱私鉀Q“言”與“意”之間的矛盾而產(chǎn)生的，“言、象、意”是一個由表及里的層深結(jié)構(gòu)。

為了能把握不可見的“意”，必須通過“象”，而“象”又必須借助“言”才能呈現(xiàn)。這樣，對于接受者而言，首先接觸到的是“言”，由此“窺見”到“象”，最后才能把握那不可見的“意”。

2、黑格爾：“形式”與“意蘊”說。

黑格爾認為: 一件藝術(shù)作品,我們首先見到的是它直接呈現(xiàn)給我們的東西,然后再追究它的意蘊和內(nèi)容。黑格爾把“直接呈現(xiàn)給我們的東西”稱為“外在形狀”,它的作用是“能指引到一種意蘊”,而“意蘊” 是一種內(nèi)在的東西。“

一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風骨和精神”。黑格爾雖然已經(jīng)朦朧地意識到“形狀”與“意蘊”的關(guān)系, 可惜他對“象”并沒有王弼那樣有清晰的認識。不過他提出的“意蘊”說, 卻為文本層次的探討提供了一個重要的概念。