夾著尾巴做人做事，通常是比喻人的什么品性，求點評

阮直
“夾著尾巴做人”在我們的語境中沒有絲毫貶損的意思，盡管我們給自己安了個野獸才有的尾巴?！盀槭裁次舶蛫A起來做人”是做人的一種高境界呢？這恐怕還得從有尾巴的獸類說起。
大凡有尾巴的獸類都自我感覺良好，高興、張狂、求偶時都愛把尾巴像旗幟一樣朝上翹起，擺來擺去。可是這尾巴一翹，災(zāi)禍便到，在狩獵時代，那些尾巴翹得高的野獸容易被發(fā)現(xiàn)，結(jié)果是一簇箭，一桿矛飛了過來，小命也就在翹尾巴的時候沒了。所以，聰明的獸類在感到有“敵情”的時候，首先干的事便是把尾巴夾起來，以減小目標，做好隱藏或逃遁的準備。人的貓腰動作可能就是當初的夾尾巴，只不過后來尾巴退化了，就只好用縮身來替代。
聰明的人類從野獸的夾尾巴中受到了啟發(fā)：原來這夾尾巴做人，比夾著尾巴當獸更能保護自己，它能讓人在屈伸之間找到了擺平關(guān)系的法寶。獸類夾著尾巴是因為自然界中有個最大的“害蟲”——人。人是百獸之王，百獸不得不防。那么，人夾著尾巴做人，是防誰呢？誰是我們?nèi)祟愖畲蟮臄橙四兀渴恰皺?quán)力”。除了“權(quán)力”，誰能管得住一個人是“冒尖了”，還是“出頭了”，是“張揚了”，還是“顯擺了”。凡人與凡人之間的嫉妒，僅僅能導(dǎo)致嫉妒者眼紅和失眠，若沒有“權(quán)力”的介入，嫉妒只能傷害自己?？僧敿刀适菣?quán)威者的心態(tài)時，翹尾巴的那個家伙就該倒霉了。
只要有專權(quán)，只要是人治，就容不得他人翹尾巴。中國自秦開始，就只允許一個人翹“尾巴”，“尾巴”翹得不夠高，大臣們都竭盡所能為皇帝接上一節(jié)，但自己的“尾巴”從此就得夾起來，誰要是沒夾好自己的尾巴，準會成為眾人攻擊的目標。
如今已經(jīng)沒有皇帝了，為何還要夾著尾巴做人呢？因為現(xiàn)實告訴我們，凡是不夾著尾巴的人，命運都不太好。馬寅初當年不知道夾著尾巴做人，自以為懂得人口學(xué)，與“人多熱情高，干勁高”的主張唱反調(diào)，結(jié)果遭到了暗算明整。
如今改革開放了，人們的個性得以張揚，才智有了發(fā)揮的天地，但是夾著尾巴做人的生存“規(guī)則”依然不可放棄。比如在一個集團內(nèi)部，總經(jīng)理是可以翹尾巴的，但他的部下則不可，部下若以為自己更高明，忽略了總經(jīng)理的尾巴高度，時常對公司總經(jīng)理的決策提出批評、建議，若反對錯了，遭一頓訓(xùn)斥也許沒事，總經(jīng)理大度，不與你一般見識，若你的尾巴翹得高，擺得漂亮，真的能指出總經(jīng)理的錯誤要害，即便你為公司挽回了巨大的損失，你也不會有個好下場，除非那公司是他自己的。
一句話，尾巴雖然是自己的，但什么時候該夾著，什么時候該翹一翹，自己說了可不算。