刎頸之交的典故簡(jiǎn)單的

2024-02-14 18:53

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藺相如因?yàn)榱⒘舜蠊?,被升為上卿,位在廉頗之上。廉頗因此懷恨在心,想要報(bào)復(fù),藺相如知道以后,就處處避著他。有一次,藺相如乘車外出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見廉頗的馬車開過來,連忙叫人把車轉(zhuǎn)到小巷子里避開,讓廉頗的車先經(jīng)過。

隨從們很不滿意藺相如這種處處忍讓的行為,藺相如解釋說:“現(xiàn)在強(qiáng)橫的秦國(guó)不敢侵犯趙國(guó),是因?yàn)橼w國(guó)有我和廉將軍兩個(gè)人,如果我和他鬧起來,秦國(guó)就可以趁機(jī)侵犯趙國(guó)了。我所以對(duì)廉將軍處處避讓,并不是怕他,而是為了國(guó)家的安全?!?/p>

這番話傳到廉頗的耳中,廉頗十分慚愧,就脫去了上衣,背上綁著一根荊杖,步行到藺相如的家跪著請(qǐng)罪,藺相如見了,親自為他拿掉荊杖,請(qǐng)他穿上衣服,兩人談得十分暢快,從此成了生死相交的好朋友。

這是一則出自“史記”一書的故事,司馬遷在描寫廉頗請(qǐng)罪時(shí)的情況,曾經(jīng)用到“卒相與歡,為刎頸之交”這兩句話,后人就引用“刎頸之交”,來說明朋友之間深厚的友誼。


擴(kuò)展資料:

近義詞:八拜之交。相關(guān)典故如下:

八拜的典故,出自宋代邵伯溫所著的《邵氏聞見錄》一書中,故事是這樣的:

“公至北京,李稷謁見,坐客次,久之,公著道服出,語之曰:‘而父吾客也,只八拜?!⒉猾@已,如數(shù)拜之?!?/p>

文中的公是指北宋名臣文彥博,李稷也是北宋人,從小就是個(gè)神通,長(zhǎng)大后性格十分傲慢,宋朝的北京是大名府,在今河北大名縣?!岸肝峥鸵病边@里的客不是客人,而是門客的意思。

話說啊,這個(gè)李稷自持有才,所以為人處世十分傲慢,文彥博聽說后就決定挫挫這個(gè)小伙子的銳氣。這天文彥博來到北京大名府,李稷去謁見他。

文彥博故意不去見李稷,而是讓他坐在客廳里等著。等了好久好久,文彥博才穿著道服緩緩而出,對(duì)李稷說:“你的父親曾經(jīng)是我的門客,按照禮儀,你應(yīng)該向我拜八拜”。

李稷雖然為人傲慢,但面對(duì)文彥博這個(gè)長(zhǎng)輩,他當(dāng)然不敢造次,不得已對(duì)文彥博拜了八拜。文彥博用這件事,成功的挫敗了李稷的傲氣。

后來,人們就用“八拜之交”作為晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的禮節(jié)?!鞍税葜弧庇脕矸褐噶x結(jié)金蘭的兄弟姐妹,則是另外八個(gè)故事了。

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杜伯和左儒。 刎頸之交 漢語成語,拼音是wěn jǐng zhī jiāo,意思是比喻可以同生死、共患難的朋友,出自《史記·廉頗藺相如列傳》。 詞源是《東周列國(guó)志》中杜伯和左儒的故事。
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刎頸之交是廉頗和藺相如。 意思是比喻可以同生死、共患難的朋友,出自《史記·廉頗藺相如列傳》。但詞源是《東周列國(guó)志》中杜伯和左儒的故事。 原文:廉頗聞之,肉袒負(fù)荊,因賓客至藺相如門謝罪。曰:“鄙...
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“刎頸”,割脖子?!敖弧?,交情,友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。出自《史記·廉頗藺相如列傳》:“卒相與歡,為刎頸之交。”也就是藺相如完璧歸趙后廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪,二人遂成刎頸之交。
刎頸之交說的是誰
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刎頸之交,比喻可以同生死、共患難的朋友,出自《史記?廉頗藺相如列傳》。司馬遷在描寫廉頗請(qǐng)罪于藺相如時(shí)的情況,用到“卒相與驩,為刎頸之交“這兩句話,后人就引用“刎頸之交“,來說明朋友之間深厚的友誼。...
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【開心學(xué)國(guó)學(xué)】“刎頸之交”出自那對(duì)人物?
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A 《史記·廉藺相如列傳》:“卒相與歡,為刎頸之交。”
刎頸之交出于何典故?
1個(gè)回答2024-03-16 17:08
“刎頸”,割脖子。 “交”,交情,友誼。 比喻可以同生死、共患難的朋友。 出自《史記·廉頗藺相如列傳》:“卒相與歡,為刎頸之交。 ”也就是藺相如完璧歸趙后廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪,二人遂...
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