談?wù)勚貞c的神話傳說

重慶古稱“巴”，古巴國神話傳說主要分為了以下幾個部分：靈山十巫及巫載國神話，巴祖廩君的英雄神話，巫山神女神話，大禹導江神話，縉云神蹤神話。 在巴渝文化中最古老的文化首推巫文化，巫文化中最古老上的神話傳說則是靈山十巫?！渡胶＝?jīng)大荒西經(jīng)》記載：大荒之中有山名曰豐沮。玉門，日月所入。有靈山，巫咸、巫即、巫胎、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。 巴人先祖的神話傳說很多，但最生動具體的，主要是廩君的神話傳說。 代巴渝神話傳說中，巫山神女的故事最為浪漫動人上影響深遠，幾乎家喻戶曉。歷代文人騷客為此而作詩、詞、曲、賦、小說、戲曲絡(luò)繹不絕，而且三峽中有巫峽之上的云遮霧障，仙氣飄渺、神秘莫測的神女峰也使過往游客為之心馳神往、浮想連翩，但追溯這兩條源流的淵源，皆肇始于遠古神話。 禹是我國古代歷史記載兼神話傳說的英雄人物，是原一始社會最后一位國君。因為他治理九州洪水功勛卓著，又有“三過家門而不入”的大公無私精神，所以不但歷來膾炙入口，家喻戶曉，而且死后成為社神，即象征社稷的尊神。大禹及其事跡，不是神話的歷史化，而是先有歷史記載而后才創(chuàng)造出來的神話。 這兩座縉云山的來歷，都和中華民族共同的祖先軒轅黃帝有關(guān)。兩地都流傳著黃帝曾于此山三合丹藥，得道成仙，乘龍飛升而去的神話故事?！犊N云志》(重慶)謂“縉云山出于禹別九州之前，曾是黃帝合藥煉丹之地”；《東陽記》(浙江)則謂“世傳軒轅游此飛升，轍跡尚存”。