塞翁失馬告訴我們什么道理？

《塞翁失馬》通過一個循環(huán)往復(fù)極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對立統(tǒng)一關(guān)系，揭、示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。

從哲學(xué)的角度來看，這則寓言啟發(fā)人們從發(fā)展的角度辯證地看待問題：面對逆境，不要消沉，樹立“烏云中開燦爛花”的樂觀信念；活在順境中是不陶醉的，保持著“死在安樂中”的憂患感。

在一定條件下，好事和壞事可以互換，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事?！案ＪяR”的故事在民間流傳了幾千年。

無論是好是壞，調(diào)整你的心態(tài)，超越時間和空間，考慮事情可能發(fā)生的極端變化。

擴展資料：

出自：西漢劉安《淮南鴻烈》：近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。

人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”

居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極深不可測也。

譯文：

邊境附近住著一個善于占卜善惡，精通門道的人。有一次，他的馬無緣無故跑進了胡家。人們?yōu)榇税参克?。那老人說：“這為什么不算是祝福呢？”

幾個月后，那匹丟失的馬帶著許多野蠻人的駿馬回來了。人們都來祝賀他。老人說：“這怎么不是災(zāi)難呢？”

那位算命先生家里有許多好馬。他兒子喜歡騎馬，所以從馬上摔了下來，摔斷了腿。人們都來安慰他。老人說：“這怎么不是一件好事呢？”

一年后，豪斯人大舉入侵邊境要塞，所有強壯的男子都被征召參戰(zhàn)。邊境要塞附近的人們大量死亡。只有西翁的兒子因為瘸腿而幸免于難，父子倆都活了下來。

關(guān)于作者：

劉安是漢高祖劉邦的孫子，淮南王劉昌的兒子。孝文帝八年（公元前172年），封涪陵侯爵。孝文帝十六年（公元前164年），封淮南王。

孝靖三年（公元前154年），吳國、楚國七國起兵。吳國的使者派他到淮南與他交流。劉安打算派兵應(yīng)對。淮南大臣說：“如果您一定要出兵應(yīng)戰(zhàn)吳王，我愿意做您的大將。”于是淮南王把軍隊交給了他。

淮南相國取得軍權(quán)后，指揮軍隊根據(jù)淮南城來保衛(wèi)起義軍。他不聽從劉安的命令，侍奉朝廷。朝廷還派曲城侯溝杰率軍營救淮南，淮南國得救了。

劉安喜歡讀書、彈琴、彈鋼琴。他擅長辯論和寫作。他不喜歡玩耍和打獵。邀請嘉賓上千人，包括蘇飛、李尚、左武、陳友、雷蓓、毛周、吳蓓、金昌、大山、蕭山等。

在他的主持下寫了《洪烈》（后稱《淮南洪烈》，又名《淮南子》）。當時的漢武帝，酷愛文學(xué)，尊敬他的父親劉安。每次給人寫信，往往叫司馬相如等學(xué)者先讀草稿再出問題。

當劉安進宮時，他展示了他的新作品，這些作品常常受到漢武帝的喜愛和保密。他奉命寫《離騷》，奉命在日蝕的早晨獻上。他還獻上了《頌德頌》和《都城長安頌》。在每次晚宴上，他們都談?wù)撜魏图夹g(shù)頌詞，直到黃昏。

劉安為后人留下了寶貴的精神財富——《淮南子》，現(xiàn)代學(xué)者梁啟超稱贊《淮南子》為“漢人著作之首”。

《淮南子》，又名《淮南洪烈》或《洪烈》，是淮南王劉安寫的，“請萬客”。作為《淮南子》的主編，劉安也反映了自己的思想。

《淮南子》吸收了老子、莊子特別是黃老帛書的思想資料，成為集黃老理論偉大成果于一體的理論著作。它不僅在“道”、“天人”、“形神”等問題上提出了獨到的見解。

同時，在繼承的基礎(chǔ)上的理論在春秋時期“氣”和“基本氣”理論在學(xué)校霽夏和黃老在戰(zhàn)國時期，“元齊”的概念，提出了宇宙形成的系統(tǒng)理論?！痘茨献印肪哂胸S富的歷史研究價值和精神智慧。