佛教故事:人生是什么?

寂寞秋黃昏盡廣闊荒野位旅蹣跚趕著路突旅發(fā)現(xiàn)薄暗野道散落著塊塊白白東西加注意原白骨旅疑惑思考際忽前傳驚咆哮聲隨著虎緊逼看虎旅頓解白骨原立刻向道路拔腿逃跑顯迷失道路旅竟跑座斷崖絕壁頂旅毫辦幸斷崖棵松樹并且發(fā)現(xiàn)樹枝垂條藤蔓于旅便毫猶豫馬抓著藤蔓垂謂九死虎容易即入口食物居逃離想象何懊惱崖狂吼著謝啊幸虧藤蔓庇蔭終于救寶貴命旅暫安朝腳看禁「啊」聲原腳竟波濤洶涌底測(cè)深海怒浪澎湃著且波浪間三條毒龍張口等待著墮落旅知覺全身戰(zhàn)栗起更恐怖依靠救藤蔓其根接處現(xiàn)兩白色黑色鼠交互始嚙著藤蔓旅拼命搖藤蔓想趕走鼠鼠點(diǎn)沒逃且每搖藤蔓便水滴面落枝筑窩蜜蜂巢所滴蜂蜜旅由于蜂蜜太甜自完全忘記今處于危險(xiǎn)萬死怖境陶陶蜂蜜所奪釋尊示愚癡旅相便指所類「實(shí)相」段譬喻釋尊意味著呢 釋尊「虎」語示真實(shí)相 孤獨(dú)靈旅:旅即指自 荒野:盡寂寞荒野譬喻盡寂寞旅作旅既旅應(yīng)知目今何目間呢若知?jiǎng)t能說愚癡旅 秋黃昏:秋黃昏譬喻孤寂何故象秋孤寂孤獨(dú)旅行故雖說親屬、家族、朋友并沒互相傾吐切互相理解靈友即使夫婦未必能互相理解事孤寂原靈孤獨(dú)難道未曾孤獨(dú)傷白骨:路邊白骨旅途家族、親屬、朋友等死亡現(xiàn)應(yīng)該看白骨何想何觸難道沒注意緊逼「虎」 虎:饑餓虎所譬喻即自死亡世間存切物都故非死死恐怖事所釋尊恐怖虎作譬喻現(xiàn)虎猛向逼由于非恐怖事實(shí)所平想思考且認(rèn)佛教說死亡事陰森森并且厭惡佛教完全誤解平雖忘記死逃避死死必種態(tài)并能解決死問題唯與死面決獲解決才能絕幸福佛教才提死事作旅本能死逃病醫(yī)院或藥物跟死亡搏斗仍逃掉界限 力松樹松樹:接著攀崖頂松樹松樹指金錢、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、位等等些東西即使再死亡面前仍力像輝煌秦始皇、漢高祖其臨終免「啊猶夢(mèng)夢(mèng)」寂寞死現(xiàn)能握著金銀、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、位等含笑迎接死亡瀕臨死亡物帶走能夠笑笑面死亡能 夢(mèng)藤蔓:藤蔓所譬喻「我死」種二十三十壽命依恃即使認(rèn)「十、二十著」認(rèn)底命呢想想看便知:已十二十「啊」聲間便夢(mèng)幻般消逝今十二十同「啊」聲間便 鼠:斷咬嚙著藤蔓白鼠黑鼠指白晚白白鼠晚黑鼠互相縮短壽命所謂今便死今即使、節(jié)、假都刻休嚙著命藤蔓必定嚙斷便「死」 誰都客 相守百夢(mèng) 世萬般帶 雙空手見閻羅 作旅唯墮入知其底毒龍深海且死必定產(chǎn)「事」 深海:深海所譬喻便「獄」墮入獄必須承受「八萬劫苦惱」件事情便稱:「事」墮獄八萬劫 再身復(fù)幾 毒龍:產(chǎn)獄苦三條毒龍三條毒龍即指貪欲、嗔怒、愚癡恐怖由于貪欲故知犯少殺罪累積少惡業(yè)由于嗔怒故知累積少翁姑、朋友、「愿快死」等殺罪由于愚癡故知累積少自幸憤懣幸福妒嫉罪善善、惡惡、自自則點(diǎn)差錯(cuò)由自所斷造作罪惡所獄由自墮入教解決事便佛教作旅忘記逼足事完全蜂蜜所奪 蜂蜜:蜂蜜指五欲:食欲、財(cái)欲、色欲、名譽(yù)欲、睡眠欲斷所想繼續(xù)所求非五欲滿足斷舔著蜂蜜知覺墮豈太愚癡能否定旅釋尊示真實(shí)相-亦即「事」刻刻逼近著-并且向說明解決道吧莫讓死看背要面跟死決唯解決死才能真絕幸福用力打佛教通往幸福門自啊 難今已 佛難聞今已聞身向今度 更待何度身