二郎神說的“聽調不聽宣”是什么意思？聽調和聽宣的區(qū)別是什么？

二郎神“聽調不聽宣”之事，發(fā)生在猴子大鬧蟠桃會之后。當時，玉帝發(fā)十萬天兵天將，由托塔李天王率領，帶著十八架天羅地網(wǎng)，將花果山圍了一個水泄不通。

孫大圣，聯(lián)合七十二洞妖王，帶著手下四大猴健將迎敵。

第一戰(zhàn)，九曜星、四大天王、哪吒太子、托塔李天王，雖然擒獲了七十二洞妖王及無數(shù)虎豹狼蟲之類，卻被大圣擊退，連一只猴子都沒抓到。

第二戰(zhàn)，菩薩座下弟子惠安行者，即木吒二太子，奉師命到花果山打探消息。木吒大戰(zhàn)美猴王，再次敗北。

李天王見無法取勝，就命木吒和大力鬼王一起返回天庭求援。

玉帝根本就不把猴子當回事，一邊笑一邊說，這個猴精，能有多大手段，竟然能抵過十萬天兵。就因為玉帝的這些表現(xiàn)，很多人認為，孫大圣鬧天宮，就是玉帝故意制造的。至于被派去抓猴子的天兵天將，大家都心照不宣，打打醬油，走走過場而已。

不過，李天王既然求援了，那還是要安排一下的。玉帝就問還能派誰前往？這時候觀音菩薩舉薦了玉帝的外甥，顯圣二郎真君。

很多人認為《西游記》里面的二郎神叫楊戩，實際上，整本書中，從來就沒有出現(xiàn)過“楊戩”這個名字。二郎神名叫楊戩，是《封神演義》給取得名字。

菩薩說二郎神住在灌江口，享受當?shù)叵慊?，手下還有梅山六兄弟，以及一千二百草頭神，神通廣大?！澳魏危ǘ缮瘢┲皇锹犝{不聽宣，陛下可降一道調兵旨意”，由二郎神助力，那么就可以擒獲猴子了。

這才有了玉帝降旨，調二郎神前往花果山，大戰(zhàn)美猴王的精彩故事。

“聽調不聽宣”，究竟是怎么回事呢？實際上，并不復雜。

從菩薩的話中，就可以判斷出來，“聽調不聽宣”的人，有三個基本的特征：

1、地位非常高；

2、有自己的封地（食邑）；

3、有自己的官僚系統(tǒng)和軍隊。

乍一看，這不就是周朝時的諸侯國，以及后來的藩鎮(zhèn)么。的確是，“聽調不聽宣”的人，通常至少要具有一方諸侯的身份，而且是具有兵權的實權諸侯。

只不過，普通諸侯除了要接受天子的調兵征伐命令之外，還要按照制度，定期到都城朝見天子；或者是在接到天子的詔令之后，前往京城覲見。他們是要嚴格遵守君臣關系的。

可是，“聽調不聽宣”則弱化了君臣關系，“聽調不聽宣”具有更多的自治權。他們之間，只是簽訂了一個軍事互助協(xié)議，形成了一個軍事聯(lián)盟?！奥犝{不聽宣”的自治諸侯，可以幫君主打仗，但是，不會以臣子的禮儀去朝見君主。

所以，二郎神很爽快地接受了玉皇大帝調他討伐大圣的旨意，卻不需要先去覲見玉帝，也不需要聽從托塔李天王的調遣。反而，托塔李天王還要配合二郎神抓捕猴子的行動，用照妖鏡隨時監(jiān)視猴子。

“聽調不聽宣”這種情況，在歷史上很少出現(xiàn)，因為一旦出現(xiàn)，不是“聽調不聽宣”的自治諸侯最后被剿滅，就是造反成功，推翻了原來的君主。

至于《西游記》成書的明代，更是很難出現(xiàn)這種情況。即使是明初的藩王具有兵權，也要隨時聽從皇帝的調遣，這也是朱允炆開始可以輕松廢掉五藩王的原因。在明成祖朱棣之后，藩王的兵權也被廢除，只剩下了白吃俸祿的明朝王爺們。