五眼果的故事？

五眼果就是五眼果，為什么要加上一個“佛”字呢？證本追源，這要從1350年的唐朝，從中國佛教禪宗六祖惠能說起——

六祖惠能是佛教禪宗祖師，他開創(chuàng)了佛教中國化的先河，使從印度傳入的佛教成為了被中國大眾樂于接受的一大信仰。

傳說六祖在懷集上愛嶺隱居的時候，有一天從鷹嘴石下山往綏江邊走去，途經(jīng)一片深山老林，清風吹過，一顆植物果實從天而降掉落懷中。他拿起一看，果實的頂端竟然天生有五只眼睛，這不正象佛經(jīng)所說的“五眼六通”嗎？他心頭一亮，不禁捧著這五眼果笑逐顏開，真認為這是天賜佛緣，物致禪機。

因此，六祖以超群脫俗的大智慧，從平凡的果實領悟到神圣的佛理，就不足為奇了。當年他一路走來，仔細尋訪，發(fā)現(xiàn)生長這種果實的樹木并不少見，而且都是菩提樹時，他就更堅信自己的理解了。一般佛教徒都知道，菩提樹又稱畢缽羅樹，它的果實稱作菩提子。菩提子由于質地堅實、色澤純樸、形狀略圓，所以經(jīng)常被鉆孔成串，用作念經(jīng)計數(shù)束心的念珠。但是，念珠隨處可見，天生有五眼的就難能可貴了。以六祖的聰明，他當然明白此中的價值；這五眼果不是尋常之物，簡直就是出神入化、得天獨厚的念珠呀！

于是，六祖就把它命名為“五眼佛果”，并采集起來，親手制成串串念珠，不僅自己戴上，還贈送給沿途遇見的農(nóng)夫獵人、大人小孩。從此之后，這“五眼佛果”就伴隨著六祖的足跡流傳了下來。所以時至今日，為了紀念六祖，除了懷集的六祖巖、六祖禪院、袈裟石、衣缽崗；廣寧的龍龕寺；四會的六祖寺等名勝古跡之外，綏江、北江一帶、星湖名勝區(qū)，更有彌足珍貴的“五眼佛果”。