苗族談戀愛(ài)的方式

多數(shù)苗族地區(qū)戀愛(ài)自主程度較高，各地苗族青年都有以擇偶為主要目的的傳統(tǒng)的自由社交活動(dòng)形式。湘西叫做“趕邊邊場(chǎng)”或“會(huì)姑娘啟隱”，黔東南苗族則稱為“游方”，廣西融水叫“坐妹”或“走寨”，黔西北稱為“踩月亮”，黔中及一些西部苗族稱為“跳花”、“跳場(chǎng)”等等。在這類社交活動(dòng)中，青年男女可以三五成群地或者單獨(dú)地、公開(kāi)地或悄悄地對(duì)歌和交談。以對(duì)歌的形式談戀愛(ài)是苗族婚俗文化中最具代表性和富于民族色彩的風(fēng)俗。一些苗族社區(qū)還有專供青年們談戀愛(ài)的場(chǎng)所，如黔東南的游方坪、滇東北的姑娘房等。苗族青年擇偶不重財(cái)產(chǎn)和家境，更看重個(gè)人才華和品性。

找到合適的戀人后雙方即可交換定情物。結(jié)婚，一般情況下需征得父母的同意。在大多數(shù)苗族地區(qū)，青年自主婚姻與父母包辦婚姻并存，這兩種情況不一定是不可調(diào)和的矛盾，只看哪種傾向更重。一般來(lái)說(shuō)，父母和子女都互相尊重和征求意見(jiàn)，強(qiáng)迫成婚的很少。而且社會(huì)習(xí)俗允許并維護(hù)青年人的自由選擇。因此更多的情況是自由戀愛(ài)后由父母主持婚姻。苗族的黑不龍，是黔、滇、湘、桂等省、區(qū)的苗族人民喜愛(ài)的吹奏樂(lè)器，多使用桔葉、 柚葉和冬青葉吹奏?？拷拥貐^(qū)的苗家人，還有使用大魚鱗片吹奏的，既耐用又發(fā)音響亮。吹木葉特別受到苗族青年的青睞，它與愛(ài)情生活有著密切的聯(lián)系。人們常說(shuō)：吹木葉可以獲得愛(ài)情，木葉聲是幸福的先聲。有一首苗族民歌這樣唱道：“一首木葉一首歌，兩首木葉翻山坡，三首木葉翻岔口，阿妹何時(shí)得見(jiàn)哥?”在苗族地區(qū)，每當(dāng)月朗風(fēng)清之際，就會(huì)從寨邊飄出娓娓動(dòng)聽(tīng)的木葉聲，這是青年小伙子在邀請(qǐng)姑娘出來(lái)“游方”，姑娘也能根據(jù)木葉吹出的曲調(diào)，辨別出自己的情侶。所以在苗族的民歌中，有“吹木葉要趁葉子畝旁青 ，談戀愛(ài)要趁年紀(jì)輕”等諸如此類的詞句。在苗家，老人和女性是不吹木葉的，只有年輕的小伙子才是吹木葉的能手。直到今天，每當(dāng)青年男女舉行“游方”、“搖馬郎”、“采花山”等社交、戀愛(ài)活動(dòng)時(shí)，悠揚(yáng)的木葉聲此起彼伏。在云南省屏邊苗族自治縣，苗族小伙子用黑不龍吹的獨(dú)奏曲《情調(diào)》，旋律柔美、明快，吐音純凈、清晰，滑音抒情、自然，具有苗寨 獨(dú)特風(fēng)格。

青年男女通過(guò)自由戀愛(ài)，愿作終身伴侶的，男方在某天夜里，邀約幾個(gè)朋友或兄弟把女方帶到或“搶”到家里來(lái)，即成婚姻。三天之后，才請(qǐng)個(gè)“全?！钡睦先藥е浑u去給女方父母“報(bào)親”，請(qǐng)他們認(rèn)可這門婚事。然后雙方商定“回門”（回娘家）辦婚禮的日期和具體事宜。

農(nóng)歷六月六，是瀘溪縣苗族人民的大型歌會(huì)。歌會(huì)在地處瀘溪、吉首、古丈、沅陵四縣交界的良家潭鄉(xiāng)小集鎮(zhèn)上舉行。清晨，趕歌會(huì)的群眾已成群結(jié)隊(duì)，在山頭、溪邊、公路兩旁攢動(dòng)，許多身穿對(duì)襟開(kāi)衫、頭纏花黑條巾，手拿帶釣小花布傘的年青小伙子，在一群群盛裝俏麗的苗家姑娘中穿來(lái)游去據(jù)說(shuō)在歌會(huì)是，如果男方看中女方，就用小花傘去鉤對(duì)方手、腰 ，小小的花布傘成了溝通情愫的工具了，如果姑娘看中悄耐廳小伙,就頻頻傳送秋波,使眼色。上午十一時(shí)，歌會(huì)開(kāi)始了，集鎮(zhèn)廣場(chǎng)和周圍山坡上坐滿了人。首先是良家潭鄉(xiāng)長(zhǎng)唱了一首“開(kāi)臺(tái)歌”，接著由兩位五十開(kāi)外的老歌手上臺(tái)唱“提頭歌”：