六字真言的來歷

六字大明咒來自《大乘莊嚴寶王經(jīng)》卷四。其中述及有一

出家法師受持課誦六字大明陀羅尼，雖彼法師行缺犯，而

蓄養(yǎng)妻子，身上袈裟沾到大小便，無有威儀，然能受持如

是六字大明陀羅尼者，見彼法師如見如來無異等。



對于不受戒律蓄養(yǎng)妻子之出家法師，只要能持誦此咒，就可

視其與如來無異。有人質(zhì)疑問，此見如法成立，那受持大悲

咒、楞嚴咒之出家法師，是否亦可以不守戒律、蓄養(yǎng)妻子？



般若信箱答復如下：

1、此經(jīng)是為人悉檀經(jīng)典，隱喻自心真如而未顯說；依為人

悉檀而言，得名真經(jīng)；若依第一義悉檀而言，不名真經(jīng)，未

曾如實宣示第一義故，故言屬于為人悉檀之經(jīng)。攝屬事密部，

疑系晚期‘佛教’之天竺密教僧人所編集創(chuàng)作者。



2、經(jīng)中之文為古音，較現(xiàn)今藏密所念者正確；至于文字雖

有差異，其實本同一音，唯有翻譯之差別不同。



3、此種說法附和藏密修法，亦是藏密部所攝的經(jīng)典。此‘經(jīng)’

中的說法，已經(jīng)構(gòu)成支持藏密雙身法的本質(zhì)，成為出家人可以

行欲的根據(jù)，使得雙身法可以成立。嚴重違背出家戒律，乃是

佛法戒律之所嚴禁者。近代西藏密宗行者，往往據(jù)此而作取妻

生子之行為根據(jù)，故有許多藏密活佛取妻生子，嚴重違背佛教

戒律，不值得認同。

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依照藏密來解釋大明六字真言，“嘛呢”是男生的那個，“唄咪”

是女生的那個。意思是指雙身成就。所以據(jù)說在佛教界六字大明

咒是西藏密宗－喇嘛教的咒，與修雙身法有關(guān)。據(jù)說唐密、東密、

臺密不持此咒？

(見www_***_net佛學園地的討論)