伏羲文化的文化貢獻(xiàn)

現(xiàn)代學(xué)者在解釋“民族”的意義時(shí)，越來(lái)越多地傾向于從種族血緣和文化傳統(tǒng)兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。我們?cè)谟懻撁褡迨甲娴拇_認(rèn)過(guò)程時(shí)，要同時(shí)看到這兩個(gè)方面的因素。歷代典籍對(duì)伏羲的文化貢獻(xiàn)所載甚多，這些貢獻(xiàn)歸結(jié)起來(lái)主要體現(xiàn)在民族血緣和民族文化兩個(gè)方面： 首先，從民族文化的形成上來(lái)說(shuō)，傳說(shuō)伏羲始畫八卦，開啟了我們的民族文化之源?！吨芤住贰ⅰ妒酚洝返鹊浼涊d了伏羲“作八卦”的重要貢獻(xiàn)?！墩摵狻R世》：“故夫宓犧之前，人民至質(zhì)樸，臥者居居，坐者于于，群居聚處，知其母不識(shí)其父。至宓犧時(shí)，人民頗文，智欲詐愚，勇欲恐怯，強(qiáng)欲凌弱，眾欲暴寡，故宓犧作八卦以治之?！泵枋隽朔藭r(shí)代的社會(huì)狀況?！抖Y記·禮運(yùn)篇》注引《中侯握河紀(jì)》談到與伏羲關(guān)系密切的“河圖洛書”以及八卦：“伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖出于河，遂法之畫八卦?！狈税素灾兴N(yùn)含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是我們民族思想方式的基礎(chǔ)。所以，可以說(shuō)，伏羲開啟了中國(guó)傳統(tǒng)文化之先河，是漢族文化的原點(diǎn)。另外，傳說(shuō)伏羲確立了天文歷法；發(fā)明網(wǎng)罟，教民漁獵；養(yǎng)六畜以充庖廚；造琴瑟，作音樂(lè)等。這些均反映了伏羲在漢族文明和文化初創(chuàng)時(shí)的貢獻(xiàn)。
與中華民族另外兩個(gè)重要始祖炎帝和黃帝相比，炎帝是農(nóng)業(yè)文明之初的代表，主要是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的貢獻(xiàn)；黃帝是農(nóng)業(yè)文明進(jìn)化時(shí)期的代表，主要是華夏各族政治和制度上統(tǒng)一的象征。而伏羲所代表的是比炎黃二帝更早的漁獵文明時(shí)期，是中華文化最早的源頭，是文明初始的象征。 其次，從民族血緣的凝聚上說(shuō)，伏羲時(shí)代是一個(gè)部族融合的時(shí)期，史載伏羲“正姓氏，制嫁娶”?！堵肥贰份d：“上古男女無(wú)別，太昊始制嫁娶，以儷皮為禮；正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民始不瀆。”姓氏的主要作用就是明血緣、別婚姻，純正血統(tǒng)。不同部族的人分別有不同的姓氏，“同姓不婚，懼不殖也”，各個(gè)部族相互通婚混血，從而奠定了我們中華民族的血脈基礎(chǔ)。這是伏羲在民族血緣方面的偉大貢獻(xiàn)。
太昊伏羲氏還賦予了我們民族以總徽號(hào)——龍?！蹲髠鳌ふ压吣辍份d：“太昊氏以龍紀(jì)，故為龍師而龍名?！贝罅课墨I(xiàn)和考古資料均證明，伏羲“人首蛇軀”。蛇是伏羲氏的圖騰。中華民族的總圖騰“龍”，正是以蛇為基礎(chǔ)，匯合了多民族圖騰而成的。聞一多在《伏羲考》一文中指出，龍是“由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體，因部落的兼并面產(chǎn)生的混合的圖騰”。龍圖騰的形成，象征了中華民族主體血脈的匯聚和文化的奠基。從此，普天下的中國(guó)人都有了一個(gè)共同的名字——“龍的傳人”，共同尊奉同一個(gè)祖先——伏羲。在伏羲的旗幟下，多民族團(tuán)結(jié)和合，統(tǒng)一為中華一家。太昊伏羲因此而成為中華民族血緣和文化的廣泛代表。