小王子中的蛇的特點(diǎn)簡(jiǎn)介

（一）預(yù)言者。筆者認(rèn)為，由于“蛇”本身有著豐富的寓意，如果只是簡(jiǎn)單將其認(rèn)為是“預(yù)言者”，結(jié)合文本來(lái)看此種觀點(diǎn)顯然還不夠說(shuō)服力。作者圣-?？诵跖謇锍錾诤V信基督教的貴族家庭，思想深受西方傳統(tǒng)文化如古希臘神話(huà)和《圣經(jīng)》等的直接或潛移默化的影響，所以要準(zhǔn)確理解“蛇”這一意向的豐富內(nèi)涵，勢(shì)必要將其放入西方傳統(tǒng)文化視野中去剖析
（二）懲戒眾人的工具。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，特洛亞城的祭司拉奧孔因提醒特洛伊人警惕木馬計(jì)而被雅典娜用兩條蛇將其與二子殺死。另外，在古希臘神話(huà)和傳說(shuō)中“龍”實(shí)質(zhì)上也是“蛇”，有看守金蘋(píng)果的白首龍，殘害牲畜的九頭蛇許德拉，復(fù)仇三女神的頭發(fā)也是飛舞的蛇等等。由此不難看出，“蛇”是象征著“惡”的，這一點(diǎn)在《圣經(jīng)》中體現(xiàn)的也更加突出，蛇是撒旦的化身。亞當(dāng)和夏娃生活在伊甸園中，在化身為蛇的撒旦的引誘之下，夏娃吃下智慧果，因而被逐出伊甸園。
[三）象征物。在波德萊爾的詩(shī)集《惡之花》中“蛇”就常被用來(lái)形容女人，同時(shí)作為“不潔”和“邪惡”的象征” 。 通過(guò)文本的分析，我們可以看見(jiàn)作者筆下的那個(gè)世界是荒誕不羈，異化的。本身作為至純至潔象征的小王子對(duì)于這一切極其陌生，深感不解。而“蛇”的出現(xiàn)剛好彌補(bǔ)了小王子的認(rèn)知空白，并且指領(lǐng)著小王子一步一步的前進(jìn)，一直到最后的回歸。所以，此處的“蛇”是作為導(dǎo)師的形象出現(xiàn)，而不是簡(jiǎn)單的“預(yù)言”。