泉州木偶戲的發(fā)展歷程是怎樣的？

明代的泉州傀儡戲，進(jìn)一步與民間儀式結(jié)合起來(lái)，得到較大發(fā)展。明代泉州的李廷機(jī)曾為木偶戲撰聯(lián)寫道：“頃刻驅(qū)馳千里外，古今事業(yè)一宵中?！?/p>

可見(jiàn)當(dāng)時(shí)木偶劇目?jī)?nèi)容豐富，題材廣泛，具備了表現(xiàn)縱橫千里、包容古今的功力。不過(guò)，最初的演出還是十分簡(jiǎn)陋的，有“十支竹竿三領(lǐng)被，搭成一個(gè)八卦棚”之說(shuō)。

早期，泉州木偶頭大部分由民間的佛像雕刻作坊兼營(yíng)。明末清初，隨著泉州木偶戲的興盛，木偶頭雕刻逐漸轉(zhuǎn)為專門作坊經(jīng)營(yíng)，當(dāng)時(shí)著名的有涂后街“西來(lái)意”和涂門街“周冕號(hào)”。“西來(lái)意”原為佛像雕刻作坊兼營(yíng)木偶頭雕刻，其作品木偶頭額線高、個(gè)頭小、肌肉強(qiáng)盛、神態(tài)意蘊(yùn)含蓄深沉。由于泉州早期木偶頭雕刻藝人都是師承佛像雕刻，所以這一時(shí)期泉州的木偶頭受佛像影響較大。

其造型的主要特點(diǎn)是雕刻精妙，細(xì)眉細(xì)眼、高鼻通額、人中略短、臉龐端圓的生、旦形象，目光下視、耳垂肥厚，這正是佛像中觀音菩薩的造型元素。民間現(xiàn)仍有“西來(lái)意”木偶頭的成套藏品。