鬼臾蓲的簡(jiǎn)介

鬼臾蓲號(hào)大鴻，臾蓲音容邱，以治民，命蒼頡為左史，沮誦為右史。制六書(shū)。蒼頡觀鳥(niǎo)獸蹄迒之跡，體類(lèi)象形而制字，字有六義：一曰象形，謂日月之類(lèi)，象形體而為之也，二曰指事，謂上下之類(lèi)，人在一上為上，人在一下為下，各指其事以為之也，三曰會(huì)意，謂武信之類(lèi)，止戈為武，人言為信，會(huì)合人意也，四曰轉(zhuǎn)注，謂考老之類(lèi)，左右相轉(zhuǎn)以為言也，五曰諧聲，謂江河之類(lèi)，皆以水為形，以工可為聲也，六曰假借，謂令長(zhǎng)之類(lèi)，一字兩用也，使天下義理必歸文字，天下文字必歸六書(shū)，循蜚紀(jì)以倉(cāng)頡為史皇，又言剏成文字，天為雨粟，鬼為夜哭，其說(shuō)怪迂，今不取。制陳法。帝衍握奇亦作機(jī)之法，太平御覽，風(fēng)后為黃帝衍握奇圖，設(shè)五旗，軍中所建具五方之色，五麾，牙旗也，以牙為飾，亦具五色，見(jiàn)出軍訣，六毒，與纛同，軍中大旗也，而制其陳熊，山獸，春出冬蜇，羆，似熊多力，貔，豹屬出貉國(guó)，貅，猛獸，貔類(lèi)，以為前行，路史注，此言勇銳之士，雕，鷙鳥(niǎo)，似鷹而大，鹖，毅鳥(niǎo)似雉，雁，隨陽(yáng)之鳥(niǎo)，鹯，鷂屬，晨風(fēng)，以為左右，路史注，此言旗之所繪，又命岐伯作鐲，形如小鐘，以節(jié)鼓，鐃，似鈴，無(wú)舌，以止鼓，鼓，革音之器，為群音長(zhǎng)，角，形如筒，軍中所吹，靈鞞，騎上鼓，神鉦，今之銅鑼?zhuān)該P(yáng)德而建武。立占天官，帝設(shè)靈臺(tái)，立五官，天地神民物類(lèi)之官，以敘五事，命鬼臾蓲占星，羲和占日，尚儀占月，車(chē)區(qū)占風(fēng)。作甲子，帝命大撓探五行之情，占斗柄，即斗杓，東北第七星也，所建，史記天官書(shū)，攝提直斗杓所指，以建時(shí)節(jié)，始作甲子，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥謂之枝，枝干相配以名日，而定之以納音。作蓋天，即渾天儀，及調(diào)歷，黃帝歷名。命容成作蓋天，以象周天之形，因五量，起于黃鐘之侖，合侖為合，以十乘之為升，斗斛是為嘉量，定五氣，五行之氣，起消息，皇侃曰，陽(yáng)生為息，陰死為消，察發(fā)斂，孟康曰，春夏為發(fā)，秋冬為斂，以作調(diào)歷，歲紀(jì)甲寅，日紀(jì)甲子，而時(shí)節(jié)定，是歲已酉朔旦日南至，而獲神策，神著也，乃迎日推策，推算以逆知時(shí)日，造十六神歷，積斜音余。分以置閏，配甲子。而設(shè)蔀，至朔同。在日首謂之蔀，于是時(shí)惠而辰從。定算數(shù)，即九章算法，命隸首定數(shù)，以率其羨，要其會(huì)而律，即律呂數(shù)，因律起，律以數(shù)成,度，分寸尺丈引，所以度長(zhǎng)短,量，注見(jiàn)上,衡，所以任權(quán)而平銖兩斤石鈞之輕重，由是成焉。造律呂作咸池之樂(lè)。帝命伶?zhèn)惾≈駧O溪之谷，昆侖之北谷，斷兩節(jié)間而吹之，以為黃鐘之宮，律之最長(zhǎng)者，制十二筩，以聽(tīng)鳳，靈鳥(niǎo)，五采而文，其雌凰，凰之鳴，其雄鳴六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，損益相生下生者三分損一，上生者三分益一，為六律，黃鐘太蔟姑洗蕤賓夷則無(wú)射陽(yáng)管為律，六呂，大呂應(yīng)鐘，南呂林鐘，仲呂夾鐘，陰管為呂，又命榮猨鑄十二鐘，金音之器，以協(xié)月筩，于是文之以五聲，宮商角徵羽，播之以八音，金石絲竹匏土革木，命大容作云門(mén)大卷之樂(lè)，中春之月，乙卯之辰日在奎，西方奎十六星，天之武庫(kù)始奏之，命曰咸池。作冕旒冠有旒曰冕垂，玉曰旒，正衣裳。帝作冕垂旒充纊，細(xì)綿也，為元衣黃裳，以象天地之正色，旁觀翚翟草木之華，乃染五采為文章，以表貴賤。作器用。命寧封為陶正，赤將為木正，以利器用，揮作弓，夷牟作矢，以威天下，又命共鼓化狐，刳木為舟，剡木為楫，以濟(jì)不通，邑夷作車(chē)，以行四方，服牛乘馬，備物致用而天下利矣。作合宮。帝廣宮室之制，遂作合宮，又曰明庭，以祀上帝，享百神而敷政焉。作貨幣。范金，五色之金，為貨，制金刀，錢(qián)名也，立五幣，金刀泉布帛，以制國(guó)用。作內(nèi)經(jīng)。帝察五氣，燥濕寒溫涼，立五運(yùn)，甲巳土乙庚金丙辛水丁壬木戊癸火，洞性命，紀(jì)陰陽(yáng)，咨于岐伯而作內(nèi)經(jīng)，復(fù)命俞跗、雷公察明堂，究息脈，巫彭、桐君處方餌而人得以盡年。