佛曰：“萬(wàn)法皆空”！但是為什么又說(shuō)：“法身長(zhǎng)存呢？”

空不是沒(méi)有，而是幻有。眾生迷失本心，才會(huì)幻有一切，把一切當(dāng)成真實(shí)。
眾生指眾緣和合而生，稱為眾生。包括有情之眾生與無(wú)情之山河大地，泛指宇宙的一切。每一個(gè)事物都是因緣和合在一起的，沒(méi)有一個(gè)單獨(dú)的實(shí)體。這就是空的意思。
把空解釋為什么都沒(méi)有，在佛法里稱為斷滅觀，是邪見(jiàn)，佛在很多經(jīng)典里都予以訓(xùn)斥。
法身長(zhǎng)存是方便說(shuō)，不是真有一個(gè)法身一直存在。佛說(shuō)，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，法身亦空。佛本來(lái)是無(wú)法可說(shuō)的，但這種境界太高，眾生無(wú)法契入。佛不得已，說(shuō)有一個(gè)法身，是宇宙人生的本源。我們放不下執(zhí)著，那就換一種執(zhí)著。不在執(zhí)著我、人、眾生、壽者，轉(zhuǎn)而去執(zhí)著這個(gè)法身。通過(guò)修行，證悟法身，最終將這種執(zhí)著都放下，才是佛真正的意思。比如凈土宗，執(zhí)著一句阿彌陀佛，放下萬(wàn)緣，證悟后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我就是阿彌陀佛。阿彌陀佛是什么，宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物都是。契入這種境界后，阿彌陀佛只是一個(gè)假名而已，也可以叫你，叫我，叫山河大地，叫宇宙萬(wàn)有……

金剛經(jīng)講；一起有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。佛身長(zhǎng)存在。個(gè)人觀點(diǎn)僅供參考。

自心可以修到滅了萬(wàn)法，但是三千大千界的法還是沒(méi)有滅。沒(méi)有“法身”的時(shí)候還有“法”存在。

有為法緣起性空 法身如如不動(dòng) 無(wú)來(lái)無(wú)去不生不滅。沒(méi)有誕生所以也沒(méi)有滅亡。