求羌族與水的故事，要詳細(xì)的，謝謝

羌人自來認(rèn)為大禹是羌族的祖先，是羌族第一個(gè)酋長兼巫師的偉人。大禹治水，功蓋華夏，恩澤九州。羌人為有這樣一位祖先自豪，并奉為天下第一水神，世代崇祭。在四川羌族地區(qū)——岷江上游、涪水源頭、青衣江（羌江）兩岸 ，均立有大禹廟或禹王宮，任人朝祭，以念祖先的千古恩德。在大禹故里北川縣，有“禹穴”、“刳兒坪”、“石紐山”和禹王廟、禹王宮等古跡圣地，讓人瞻仰，以緬懷大禹的蓋世功德。所以，釋比在各種祭禮活動作法請神時(shí)，都要恭請大禹，而施行水祭儀式（或天干求雨）多在禹王廟、禹王宮里進(jìn)行。其主祭之神，自然是禹王大禹了。屆時(shí)，釋比在大禹神像前，踏著“禹步”，跳著“莎朗”，唱著頌揚(yáng)大禹治水的偉大事跡，緬懷大禹治水的功德，并祈求大禹佑福羌寨昌盛、六畜興旺、人壽年年。

在羌族某些地區(qū)，也有視水神即龍神的習(xí)慣。水祭，特別是天旱求雨時(shí)，在龍王廟中，隆重祭祀龍王，降水驅(qū)旱。更為有趣的是，羌族崇祭水神，其中還有一位因疏通岷江，救羌 人免于水害的治水英雄羅和二王。傳說古時(shí)候在岷江河畔有一對聰明勇敢的兄弟，哥哥名叫牙魯，是個(gè)精通法術(shù)的大巫師。弟弟叫于永，是個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的打獵能手。后來，兄弟二人都被族人推舉為部落首領(lǐng)。牙魯統(tǒng)領(lǐng)岷江上段，鎮(zhèn)山魔，于永統(tǒng)領(lǐng)岷江下段興修水利、種田狩獵。因他們?yōu)榘傩兆隽撕芏嗪檬?，死后，天神木比塔封老大為岐山大王，?zhèn)守岷江上游。封老二為羅和二王，鎮(zhèn)守岷江下游的灌口（羌語稱灌口為“羅和”）。而且在岷江上游修了岐山大王廟、灌縣修了羅和二王廟，受人朝祭。

在岐山下有一羌寨，名叫紅花寨。當(dāng)?shù)厍既穗m常到岐山大王廟祭拜大王，但是許愿多，還愿少。大王非常生氣，于是讓小兒子變成一條小蛇去感化他們?？墒?，紅花寨的羌人并不知情，卻用箭射瞎了蛇的一只眼睛。大王一氣之下，猛地一腳踢垮了山上巖石，致使江水堵塞，紅花寨一帶，水患成災(zāi)，并殃及下游落口，鎮(zhèn)守岷江下游的羅和二王，聞知此事，十分著急，連夜上了岐山，勸說哥哥，并組織群眾疏通江水，免去了岷江兩岸百姓遭受滅頂之災(zāi)。

此事被天神知道，為表彰羅和二王治水有功，加封他為“川主子”修“川主廟”。自此，羌人于每年六月二十四日（相傳于永的生日）隆重祭祀，以謝他為民治水的功跡。所以，有的地方舉行水祭的日子，也是祭山還愿的日子。列為六月二十四日，與祭祀川主羅和二王合二為一。由此看來，羌人水祭包含多位水神，其實(shí)是朝祭祖先神、英雄神，緬懷民族先祖的功績。 與水祭相對應(yīng)，火祭也是羌族十分重要的祭祀活動。與其它不少祭祀所崇拜的主神一樣，羌人火祭也貫穿著對祖先神或自然神的崇拜。 羌族對火甚為崇敬，認(rèn)為火乃是一種不可戰(zhàn)勝的力量。火給人帶來光明與文明，出于民族習(xí)俗，釋比把它規(guī)范成一種祭祀禮儀——火祭，列入羌族的祭祀活動之中。 中華民族對火的崇拜由來已久，據(jù)史志記載，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，古人對火十分崇敬了，主為火乃是上天賜與人類的福星，它是光明與未來的使者，是改變?nèi)松M(jìn)程一個(gè)重要突破，故而火崇祭盛行于古時(shí)各族各部落之間。自五行學(xué)說以后，人們稱火乃五方天地的赤帝，掌南方，司火，其位次于天帝?；鸬某绨?，也為以后歷代歷朝所承繼。早在夏、商、周時(shí)期，諸候設(shè)立管火的官，名為“司爟”。至漢代，朝廷專設(shè)火官，時(shí)興“火祭”。如《后漢書。五行志》載：“古之火正，謂火官也，堂祭火星，行火政”。 不過，羌族釋比的火祭，有其獨(dú)特的含義。羌族歷來以本民族先祖炎帝為火帝，稱炎帝為世界上第一位“火神”，舉行“火祭”以示尊崇。這與《左傳》說：“炎帝民以火祭，故為火師而火名”。（《左傳。昭公十七年》），而注家杜預(yù)，對羌人火祭，曾有明文注釋。曰：“炎帝神農(nóng)氏也，羌姓之祖也，亦有火瑞，以火紀(jì)事，名百官。 。。。。?！惫徘既艘曰鸺捞斓蹫樯?，祭祀隆重。祭史，即猶祝史，是古代主自棘津，使祭史先用于名佳。而對祭祀之祭品，亦有記述?！妒酚?。封禪書》載：“祭日以牛、祭月以羊彘特”。各朝代祭司主祭“火祭”時(shí)，君王也必出祭祈求。至于祭品，注家鄭玄注：“禮食殺徨則祭先，有 X氏以首，夏后氏以心，殷人以 肝，周人以肺。不祭肺，則不殺也。”而古羌人以“首”為祭，則以牛頭、羊頭貢祭，燃熏煙火以祭。據(jù)《后漢書。西羌傳》、《能鑒記事本末》中載，羌系部落有百種以上，部落的群體實(shí)行火祭。羌人祀火，還與白石崇拜相連，傳達(dá)室說羞隊(duì)先祖熱比娃，奉母命去天上取火，把火神放在白石里面，才帶到人間。兩塊白石，相對碰撞，便冒出火花，人間從此有了火種徹底改變了生活習(xí)慣和生活方式。

羌族釋比的火祭方式 十分別致?；鸺罆r(shí)，依照禮儀要念解穢詞、消災(zāi)經(jīng)，請神蒞場賜福。祭祀活動中，采用巫術(shù)巫技，以表對炎神的崇敬，并展示釋比降魔逐疫的神力。屆時(shí)，釋比在一條用紅火炭鋪路成的路上，赤足在火路上行走而不傷腳板，或者用舌頭去舔燒紅的石頭、鐵犁頭、鐵爬釘而不傷人體，其行為驚險(xiǎn)、奇特，為釋比火祭的一大特色。