《故事新編》 的作品賞析

我想，在魯迅眼中，社會(huì)現(xiàn)實(shí)是非常殘酷的，風(fēng)吹轉(zhuǎn)蓬，雨打漂萍，常常是奔波半生，卻發(fā)現(xiàn)自己毫無(wú)所獲。正如他在《在酒樓上》中所寫(xiě)的那樣：就像一只蒼蠅一樣，為了尋找一點(diǎn)食物或者被人抬手一嚇，立刻飛走了，但是飛來(lái)飛去，卻總是在附近徘徊，有時(shí)候甚至飛了一個(gè)小圈子，又回到了原地。而這種凄涼與孤獨(dú)之感，可能是永遠(yuǎn)無(wú)法向人傾吐的吧？魯迅先生只能把痛苦深埋在心底，無(wú)法傾訴，無(wú)法排譴，無(wú)以釋?xiě)?。也許他的心里有一個(gè)痛苦與寂寞的洪荒，這孤寂使他久久體味，同時(shí)也更增加了他悲天憫人的情懷，而他也只能把這種情懷傾注于文學(xué)創(chuàng)作中。
《故事新編》應(yīng)該算是魯迅的小說(shuō)中較為另類(lèi)的一部了，其在取材和寫(xiě)法上都不同于《吶喊》和《彷徨》，是一部依據(jù)古籍并容納現(xiàn)代的作品。魯迅先生將現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感觸與浪漫主義的想象結(jié)合在一起，為我們創(chuàng)造了這部既有現(xiàn)實(shí)批判力度又閃耀著樂(lè)觀主義色彩的經(jīng)典，實(shí)是中國(guó)文壇之大幸。
《故事新編》中的主要人物和事件大都是有歷史文獻(xiàn)根據(jù)的，但是在寫(xiě)法上卻只取“一點(diǎn)因由”而加以“點(diǎn)染”，將古人與今人納入同一形象系列，將古代與現(xiàn)代的情節(jié)融為了一體，但卻又不是“將古人寫(xiě)得更死”，而是力求將古人寫(xiě)活，不是“神化”或“鬼話”古人，而是將古人當(dāng)作現(xiàn)實(shí)中的人來(lái)寫(xiě)。其實(shí)，書(shū)中所寫(xiě)到的這些圣人和賢人，也許已經(jīng)不是古代的人物了，而是變成了現(xiàn)代的、在魯迅眼中的人物，所以我們才會(huì)在讀完小說(shuō)之后感覺(jué)到其中真實(shí)的力度。
究竟是歷史典籍和神話傳說(shuō)中的人物更接近于歷史的真實(shí)，還是《故事新編》中的人物更接近于歷史的真實(shí)，或者是這些人物中根本就沒(méi)有真正存在于歷史之中呢？誰(shuí)也不知道正確的答案，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，所以每個(gè)人也都可以創(chuàng)造出自己眼中的歷史人物。我們并不需要知道哪一個(gè)才是真實(shí)的，我們需要的只是閱讀和寫(xiě)作時(shí)所獲得的感受。魯迅先生筆下的歷史人物，都是他從實(shí)際的境遇出發(fā)進(jìn)行構(gòu)思、并且從他心里真實(shí)的生長(zhǎng)出來(lái)的。從某種角度來(lái)講，那些故事才是一種存在的真實(shí)。
其實(shí)，寫(xiě)作《故事新編》時(shí)的魯迅先生，能夠在人生的盡頭穿越一世的前塵舊夢(mèng)，用一種從容的心態(tài)來(lái)感悟古今與世情，也許是他早已參透人生真諦了吧？