搜神記的故事

搜神記，人家都知道他是中國小說界里一部名著。不過，人家誤認他是文人編造的“神怪小說，”其實，他是一部古代的民間傳說，是一部古代的神話。



我們要研究中國古代的民間傳說及神話，除了楚辭，淮南子等幾部書而外，就要說到他了。他中間所收的傳說，有許多至今還流傳在平民口上。例如“蠶神的故事，”(卷十四)如“盤瓠的故事，”(卷十四)“如顓頊氏二子的故事，”(卷十六)如“細腰的故事:”(卷十八)或至今整個的流傳于民間，或經(jīng)過許多變化，而演成今日流行的傳說。我們只要留心考察，就可以看得出。總之:他是古代民間傳說的總匯，而有一部分是后來民間傳說的根源。



搜神記的作者，是晉朝時候的干寶。不過，現(xiàn)在流傳的二十卷本搜神記，并非干寶的原書，有后人增改的地方。這是民間傳說常有的事。他的原文，也有許多，不是自己寫出來的，是抄錄他人的作品。這也是民間傳說的通例。如四庫目錄提要說:“第六卷，第七卷，全抄續(xù)漢書五行志?！睂τ谒懿粷M意。其實，當他民間傳說看，抄不抄就不成問題。他全書中間，有幾個故事，大同小異的，他也兼收并載。這尤可以看得出是民間故事的本色。如“丹陽道士謝非的故事，”(卷十九)和“魏郡張奮的故事，”(卷十八)和“安陽書生的故事，”(卷十八)三個是從一個演繹出來的?！肮懦怖侠训墓适拢?卷二十)和“由拳老嫗的故事，”(卷十三)兩個也就是一樣?！皶x時吳興人父子的故事，”(卷十八)和“北平田琰妻的故事，”(卷十八)兩個妖怪:一冒充人父，一個冒充人夫，也是一樣的結(jié)構(gòu)。這幾個故事，很可以做我們研究的數(shù)據(jù)，不但供我們的賞鑒。



當然，全部搜神記中，并不全是有價值的民間傳說，而大部份卻是好的。不幸為舊文學(xué)家當作談神說怪的小說而屏棄，又不幸為新文學(xué)家當作文人編造的神怪小說而不屑一讀。這真是冤枉了。



在搜神記以后，再有一部后搜神記，十卷，舊題為陶淵明撰。這當然是后人假托的。就說不假，也沒有前搜神記好，所以我們沒有注意的必要。



搜神記的作者，是干寶，可以說是真的。不過，今二十卷本搜神記，已非干寶的原文，這話也不錯。但是我們現(xiàn)在當他是古代民間傳說看，只知賞鑒作品，不必問作者;那么，作者的問題，就不成問題了。