關(guān)于本性難改的成語(yǔ)？

本來(lái)面目 原為佛家語(yǔ)，指人的本性。

后多比喻事物原來(lái)的模樣。出處：唐·慧能《六祖壇經(jīng)·行由品》：“不思善，不思惡，正與么時(shí)，那個(gè)是明上座本來(lái)面目?！彼巍ぬK軾《老人行》詩(shī)：“一任秋霜換鬢毛，本來(lái)面目長(zhǎng)如故?！?本性難移 移：改變。本質(zhì)難于改變。出處：元·尚仲賢《柳毅傳書(shū)》楔子：“想他每無(wú)恩義，本性難移，著我向野田衰草殘紅里?！?稟性難移 本性難以改變。出處：元·尚仲賢《洞庭湖柳毅傳書(shū)》楔子：“想他第無(wú)恩義，本性難移。著我向野田衰草殘紅里，離鳳閣近漁磯?！?大是大非 指帶有原則性、根本性的是非問(wèn)題。出處：徐遲《歌德巴赫猜想》：“一頁(yè)一頁(yè)的歷史寫出來(lái)了，大是大非，終于有了無(wú)私的公論?！?豆重榆瞑 原指多吃大豆使人發(fā)胖，吃榆能使人久睡。后形容人本性難改。出處：三國(guó)·魏·稽康《養(yǎng)生論》：“豆令人重，榆令人瞑?！?各有所好 好：愛(ài)好。各人有各人的愛(ài)好。指人的愛(ài)好出自人的本性，只應(yīng)聽(tīng)其自然。出處：唐·蕭穎士《仰答韋司業(yè)垂訪五首》：“緬懷云巖路，欲往無(wú)由緣；物各有所好，違之傷自然?！?化性起偽 指變化先天的本性，興起后天的人為。還淳反樸 回復(fù)到人本來(lái)的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳返樸”。還淳反素 回復(fù)到人本來(lái)的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳返樸”。還淳返樸 回復(fù)到人本來(lái)的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。出處：唐·崔融《則天皇后哀冊(cè)文》：“灑以甘露，覆之慶云，制禮作樂(lè)，還淳返樸?！?還醇返樸 回復(fù)到人本來(lái)的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳反樸”。還樸反古 回復(fù)到人本來(lái)的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳反古”。