關(guān)于末日審判的故事

　　基督宗教認(rèn)為，在世界終結(jié)前，上帝和耶穌將要對(duì)世人進(jìn)行審判，這就是末日審判。凡信仰上帝和耶穌基督并行善者可升入天堂，不得救贖者下地獄受刑罰。《圣經(jīng)·啟示錄》中對(duì)末日審判進(jìn)行了描述。
　　圣經(jīng)《啟示錄》第20章：

　　20:1 我又看見一位天使從天降下，手里拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。
　　20:2 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年，
　　20:3 扔在無底坑里，將無底坑關(guān)閉，用印封上，使它不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以后必須暫時(shí)釋放它。
　　20:4 我又看見幾個(gè)寶座，也有坐在上面的，并有審判的權(quán)柄賜給他們。我又看見那些因?yàn)榻o耶穌作見證，并為 神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂，他們都復(fù)活了，與基督一同作王一千年。
　　20:5 這是頭一次的復(fù)活。其余的死人還沒有復(fù)活，直等那一千年完了。
　　20:6 在頭一次復(fù)活有分的有福了、圣潔了！第二次的死在他們身上沒有權(quán)柄。他們必作 神和基督的祭司，并要與基督一同作王一千年。
　　20:7 那一千年完了，撒但必從監(jiān)牢里被釋放，
　　20:8 出來要迷惑地上四方的列國（注：“方”原文作“角”），就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰(zhàn)。他們的人數(shù)多如海沙。
　　20:9 他們上來遍滿了全地，圍住圣徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。
　　20:10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。
　　20:11 我又看見一個(gè)白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
　　20:12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，并且另有一卷展開，就是生命冊(cè)。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
　　20:13 于是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。
　　20:14 死亡和陰間也被扔在火湖里，這火湖就是第二次的死。
　　20:15 若有人名字沒記在生命冊(cè)上，他就被扔在火湖里。

　　------------------------------------------------------------解讀：
　　一、那龍被鎖起來，是要懲罰它吧？……
　　20:2 那龍并不是因懲罰而被鎖起來（參20:10），而是要使它不能欺騙各國的人。

　　二、對(duì)于千禧年的看法，眾說紛紜，你的見解也許是很獨(dú)持的？
　　20:2-4 這一千年就是一般所指的“千禧年”。這段時(shí)間怎樣出現(xiàn)和在什么時(shí)候出現(xiàn)呢？學(xué)者們有不同的理解，主要有三種說法：后千禧年派，前千禧年派，和無千禧年派。
　?。?）后千禧年派認(rèn)為，千禧年是由教會(huì)在地上所引導(dǎo)的一千年的和平時(shí)期，就是主耶穌再來前教會(huì)的復(fù)興期，福音要傳遍世界，基督在教會(huì)中掌權(quán)。當(dāng)這一千年結(jié)束時(shí)，撒但要再一次被釋放，但基督要回來把它擊敗，然后永遠(yuǎn)掌權(quán)。基督在千禧年之后才第二次降臨。
　?。?）前千禧年派也認(rèn)為，這是實(shí)實(shí)在在的一千年，基督第二次降臨在地上，設(shè)立他的國度，開始他的一千年的掌權(quán)。這段掌權(quán)時(shí)期也就是撒但被捆綁的一千年；之后，撒但才被消滅。
　?。?）無千禧年派認(rèn)為，這一千年并非按字面解釋，而是象徵基督升天和再來之間的一段時(shí)間。千禧年是基督在信徒心中和在教會(huì)里的掌權(quán)；因此這是對(duì)教會(huì)時(shí)代的另一種說法。當(dāng)基督第二次降臨的時(shí)候，這個(gè)千禧年時(shí)期就要結(jié)束了。
　　這些關(guān)于千禧年的不同觀點(diǎn)，不應(yīng)該導(dǎo)致教會(huì)的分裂和爭執(zhí)，因?yàn)槊總€(gè)觀點(diǎn)都接納基督教中最重要的真理——基督要再來，打敗撒但，和永遠(yuǎn)掌權(quán)！不論千禧年是怎樣和在什么時(shí)候出現(xiàn)，耶穌基督都要把所有的信徒聯(lián)合起來。因此，我們不要被這一個(gè)問題弄得分裂。

　　三、撒但既已被捆綁，為何還要釋放它？
　　20:3 約翰沒有說明，神為什么再一次釋放撒但，但這是他審判世界計(jì)劃的一部分?？赡苁且涯切男睦锓磁焉竦娜孙@露出來，也要堅(jiān)固那些向神真正忠貞的人。不論什么原因，撒但的釋放必然導(dǎo)致所有惡魔的毀滅（20:12-15）。

　　四、頭一次的復(fù)活，第二次的死，是有什么特別意思的嗎？
　　20:5-6 關(guān)于頭一次復(fù)活，主要有兩個(gè)不同的觀點(diǎn)：（1）有些人相信，頭一次的復(fù)活是靈的復(fù)活（得救時(shí)，在我們心中所成就的），千禧年是在基督第一次和第二次降臨之間，我們與他一同在靈里掌權(quán)。在這段期間，我們就是神的祭司，因?yàn)榛皆谖覀冃闹袌?zhí)掌王權(quán)。根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，第二次復(fù)活就是所有人身體的復(fù)活，為要接受審判。（2）另有些人相信，第一次復(fù)活發(fā)生在撒但被隔離之后。這是信徒身體的復(fù)活，他們要和基督在地上實(shí)實(shí)在在掌權(quán)一千年。第二次復(fù)活是在千禧年之后，目的是要審判那些已經(jīng)死去的非信徒。

　　五、第二次的死，是指——
　　20:6 第二次的死是靈的死亡，是指永遠(yuǎn)的刑罰或毀滅，永遠(yuǎn)與神隔絕。（有關(guān)“火湖”，請(qǐng)參19:20；20:14的注釋。）

　　六、列國就只有歌革和瑪各兩個(gè)？
　　20:7-9 歌革和瑪各代表邪惡，他們結(jié)集起來與神爭戰(zhàn)。挪亞的兒子雅弗有一個(gè)兒子名叫瑪各（參創(chuàng)10:2）。以西結(jié)說歌革是反對(duì)以色列的巨大勢力（參結(jié)38-39章）。

　　七、有想過自己在蒙愛的城被撒但圍困嗎？若是這樣，你怕嗎？
　　20:9-10 這不是一場不知鹿死誰手的戰(zhàn)爭，這里并沒有出現(xiàn)爭斗。兩股巨大的惡勢力——那屬獸的（19:19）和屬撒但的（20:8），聯(lián)合起來攻擊神。圣經(jīng)只用了兩節(jié)經(jīng)文來敘述每次戰(zhàn)役——邪惡的獸和他的軍隊(duì)都被擒拿，被扔在火湖里（19:20-21），有烈火從天降下，消滅撒但和它那正在進(jìn)襲的軍隊(duì)（20:9-10）。就神來說，就是這般容易。信徒不用懷疑和擔(dān)心、無須再猶疑自己所選擇的道路，如果你是與神同在，你便會(huì)跟基督一同經(jīng)歷這次巨大的勝利。

　　八、撒但的終局——想像一下，哇——
　　20:10 撒但的權(quán)勢并不是永遠(yuǎn)的——它絕不能逃過厄運(yùn)。它從一開始便在人間進(jìn)行邪惡的工作（參創(chuàng)3:1-6），并且繼續(xù)到今天。但當(dāng)它被扔進(jìn)火湖里去的時(shí)候，它便要被消滅。鬼魔也會(huì)從無底坑里被釋放出來（20:7），但它絕不會(huì)從火湖里得到釋放，也再不能威脅任何人。

　　九、我的言行都被記在冊(cè)上？那……
　　20:12-15 在審訊中，有很多冊(cè)子揭開了。他們代表神的審判，在里面記錄了每一個(gè)人或善或惡的行為。我們不是靠行為得救，但是行為可以清楚印證我們與神的關(guān)系。生命冊(cè)記錄了那些信靠基督而得蒙拯救之人的名字。

　　十、不信靠神的就被扔進(jìn)火湖里！這一刻，你想起誰來了？
　　20:14 死亡和陰間被拋進(jìn)火湖里，神的審判便結(jié)束了。火湖是一切惡者——撒但、獸、假先知、鬼魔、死亡、陰間和一切名字沒有記錄在生命冊(cè)上之人的結(jié)局，因?yàn)樗麄儾恍乓d。在神的審判中，沒有中間地帶。如果不靠信心認(rèn)耶穌為主，就再?zèng)]有盼望，也再?zèng)]有回轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)了。