算命的祖師是誰

　　《易》是太古時(shí)代的天人編制的，在天人準(zhǔn)備回歸時(shí)，傳給了她們那些回不去的后代。只要把卦斷出來，離去的天人就會(huì)在其天眼中打出相應(yīng)的圖象。這就是《易》的最根本的用途。
　　《易經(jīng)》人們早已熟悉了，《易經(jīng)》的用途有三個(gè)方面，其一是卜筮，其二是功法，其三是義理。
　　《易經(jīng)》第一個(gè)方面的用途，在現(xiàn)代被稱為預(yù)測學(xué)，已得到社會(huì)的認(rèn)可并得以應(yīng)用?！兑捉?jīng)》在預(yù)測方面有兩種不同的方式，一種是形象式，一種是邏輯式?，F(xiàn)代研究的和應(yīng)用的是邏輯式。而對第一種形象式的預(yù)測方法卻未能開發(fā)。
　　《易》的顯意是預(yù)測，《易》的密意是功法。而義理，是后人對《易》的發(fā)揮?！兑住吩陬A(yù)測應(yīng)用上，原始是使用形象式，《周易》之后，大量應(yīng)用邏輯式。這兩種形式的演變，一方面反映了人類后天意識，思維能力的進(jìn)化，一方面反映了人類先天功能的退化和喪失。
　　原始易的預(yù)測應(yīng)用是配合人的天眼功能使用的，每當(dāng)確定卦爻之后，在人的天眼里就會(huì)出現(xiàn)所要問的事的圖象，圖象在不斷變化，展現(xiàn)了過去、現(xiàn)在和未來。
　　古人為了方便，因?yàn)榫哂刑煅酃δ艿娜嗽絹碓缴?，不得不用文字把圖象的內(nèi)容記錄下來，經(jīng)過文字整理之后，附在卦和爻變的后面，就是如今人們看到的卦爻詞。
　　失去天眼的人應(yīng)用這種卦爻詞的含意、象征，就可以用類比的方法預(yù)測事物的變化，這就是邏輯式預(yù)測。
　　任何事物的發(fā)展都具有兩重性，科學(xué)的發(fā)展標(biāo)志人體功能的退化。人們制造飛機(jī)，是因?yàn)槿祟悊适Я孙w行的功能。制造運(yùn)載工具是因?yàn)閱适Я松褡愎δ芎桶徇\(yùn)功能。
　　另一個(gè)問題是，若采用天眼斷卦，就必須禮神，否則得不到圖像。古代禮神是因?yàn)?，只有相?yīng)了，才能得到圖像。以后人類的天眼喪失了，看不到圖像了，只能看到禮神的形式，久而久之，人類就不明白為什么非要禮神了，故稱之為迷信。
　　《易》有如此之大的功能，足見八卦的匯集、易卦的排列并非是件輕而易舉的事情，也并非是常人，普通人類所能研制成功的。