誰有關(guān)于風(fēng)箏的故事

風(fēng)箏起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。公輸般就是后人所說的七巧匠魯班或“魯班爺”。他制作的“鵲”或“鳶”，其原材料是極薄的木片或竹片。漢朝以后，由于紙的發(fā)明和應(yīng)用，在制作風(fēng)箏時(shí)，逐漸以紙代木。稱為“紙鳶”。五代時(shí)，又在紙鳶上系竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴故以后稱“風(fēng)箏。唐宋時(shí)期，現(xiàn)屬濰坊各地扎放風(fēng)箏已很普遍。明清時(shí)期，濰坊的風(fēng)箏達(dá)到極盛。每年清明節(jié)前后，風(fēng)和日麗，家家戶戶扶老攜幼，踏青登場(chǎng)，竟相把自己的得意之作送上藍(lán)天。清朝詩人鄭板橋在<<懷濰縣>>詩中說：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸?！鄙鷦?dòng)地描寫了清明佳節(jié)濰坊風(fēng)箏的情景。這種春意盎然的民間活動(dòng)，既是相互觀摩、評(píng)比的機(jī)會(huì)，又是呼吸早春空氣、享受大自然的恩賜、鍛煉身體的好時(shí)光。濰坊風(fēng)箏扎工精美，畫工別致，造型新穎，構(gòu)圖合理。它還吸收了木版年畫的某些特點(diǎn)，博采京津畫技之長(zhǎng)，線條優(yōu)美，色彩鮮明，善以夸張的手法，突出主題。風(fēng)格獨(dú)特，栩栩如生。最有代表性的大型龍頭蜈蚣風(fēng)箏，長(zhǎng)達(dá)百余尺。放飛時(shí)先將尾聞和身聞漸次放起，靠幾十節(jié)“腰子”所產(chǎn)生的提升力將首部往高空。腰子的連綴是按力學(xué)原理系結(jié)，系繩之間必須有嚴(yán)格的角度和距離?！褒堫^蜈蚣”扶搖藍(lán)天，氣勢(shì)千里，蔚為壯觀。嬴得國(guó)內(nèi)外的普遍贊譽(yù)。自1984年第一屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)以后。每年的四月中旬都被要舉辦一年一屆的國(guó)際風(fēng)箏盛會(huì)，1988年，第五屆國(guó)際風(fēng)箏會(huì)將濰坊定為“世界風(fēng)箏都?，F(xiàn)在已經(jīng)成功舉辦了十九屆風(fēng)箏會(huì)，每年都要吸引來自世界的幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)。也為濰坊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。



五代時(shí)候，北朝的齊宣帝也用風(fēng)箏載人為樂，有一次居然於出

五里多遠(yuǎn)?！副笔贰怪杏涊d，齊宣帝是利用天牢里的死囚乘坐風(fēng)箏

，讓他們「以席為翅，從臺(tái)飛下」，供齊宣帝娛樂。這些死囚如果

完成皇帝的心愿，罪刑可以獲得赦免。



清朝的李渙曾經(jīng)編過一部名曲「風(fēng)箏說」，書中記載一美一丑

的姊妹詹妍、詹強(qiáng)和風(fēng)箏的故事。兩姊妹分別在風(fēng)箏上題了詩句，

然后把風(fēng)箏放掉。后來，拾到斷鷂的兩位男士前去求親，終於促成

兩對(duì)美滿姻緣。這是風(fēng)箏有關(guān)的一段佳話。



美國(guó)也有放風(fēng)箏的故事，當(dāng)時(shí)的人們以為雷電與閃光，是宗教上神的怒吼而生恐懼，富蘭格林則利用風(fēng)箏，證明了雷電與閃光是空中放電的現(xiàn)象，而發(fā)明了避雷針。