鄧石如的書法有著怎樣的創(chuàng)作經(jīng)歷和特點(diǎn)？

鄧石如(1745～1805)，原名琰，因避嘉慶諱，改字頑伯，號完白山人、笈游道人。安徽懷寧人。

鄧石如從石鼓文、李斯《嶧山》碑、《泰山刻石》、漢《開母石闕》、《敦煌太守》碑、蘇建《國山》、皇象《天發(fā)神讖》碑到李陽冰《城隍廟碑》、《三墳記》，每種臨摹都達(dá)百本，還寫《說文解字》20本以備其體，旁搜三代鐘鼎，秦漢瓦當(dāng)碑額，以縱其勢、博其趣。每日天沒就亮，研墨滿盤，直到深夜墨用盡才睡覺，一年四季都是如此。學(xué)好篆體又學(xué)隸體，臨《史晨》前、后碑，《華山》碑，《白石神君》，《孔羨》，《受禪》各50本，三年后學(xué)成。離開梅家后，他周游各地，以書刻為生。至安徽歙縣，與金榜、張惠言一見如故，金榜薦之于太子太傅戶部尚書曹文敏。乾隆五十五年曹文敏入京，鄧石如隨同前去，劉墉、陸錫熊十分賞識他，稱之為“千數(shù)百年無此作矣”。不久劉墉左遷失勢，陸錫熊突然死去，曹文敏為治喪致之于兵部尚書兩湖總督畢沅。三年后辭官回鄉(xiāng)，畢沅為他置田宅作養(yǎng)老之用，稱他是“吾幕府一服清涼散也”。

鄧石如四體均工，他的隸、篆在包世臣的《國朝書品》中被列為神品，稱為“遒麗天成，平和簡靜”。

他的小篆有很高的成就。鄧石如最主要的是在用筆上以隸書的方法寫篆，這方法在鄧石如之前的幾千年中，無一人能突破其藩籬。鄧石如晚年的篆書，線條渾雄蒼茫，緊澀厚重，已臻化境。鄧石如的篆書之所以成為一代宗法，主要是用筆得勢，八面生風(fēng)，實(shí)開趙之謙、吳讓之、吳昌碩之先河，學(xué)篆者無不奉為圭臬。

鄧石如的行草書蘊(yùn)涵著一種蓬勃的生命力。他最大的貢獻(xiàn)是，將北魏書的筆意糅入行草，用筆平穩(wěn)持重，筆鋒翻轉(zhuǎn)變化很大，轉(zhuǎn)留自如，空靈暢達(dá)又遲澀古樸，帖學(xué)行草圓熟平順的法度被他打破，顯得恢弘縱橫，不可端倪。傳世作品《草書七言聯(lián)》，寫有“開卷神游千載上，垂簾心在萬山中”佳句，直抒胸臆，氣象開闊，神完韻足。