天門有什么民間傳說？

佛子山鎮(zhèn)位于天門市西北部，屬大洪山余脈。全鎮(zhèn)轄25個村，246個村民小組，38700人，耕地面積58271畝。這里地域遼闊，國土面積130平方公里；歷史悠久，早在五千多年前，就有人類居住，是長江流域人類發(fā)源地之一；風景秀美，有佛子山、金杯山等10余座大小山峰，山勢奔放，秀美挺拔；人文資源豐富，有佛祖寺、陸羽泉等名勝故跡三十余處；經(jīng)濟特色明顯，形成了四萬多畝優(yōu)質稻、優(yōu)質魚、優(yōu)質油、優(yōu)質果等四大農(nóng)業(yè)板塊基地和集旅游、建材、農(nóng)副產(chǎn)品加工為主的特色產(chǎn)業(yè)群。

天門山：在一馬平川的江漢平原，天門山拔地而起。天門山位于湖北省天門市竟陵城區(qū)西北22公里處。山群由佛子山、金杯山、團山、樸船山、龍尾山五峰組成，面積931.9公頃，海拔192米。整個山體呈東西走向，坐北向南，五山首尾相倚，狀如玉如意，山體俊秀，樹林蔥郁，氣候宜人，交通便利。佛子山下陸羽塘面積約兩公頃，水質清澈，碧波蕩漾，魚蝦遨游。佛子山頂有佛祖廟遺跡，存有佛祖釋迦牟尼寶座與腳踏墨玉，山腰有古戰(zhàn)壕，東南坡有元帥臺，金杯山上有景點陸子讀書處、陸羽泉、陸羽亭、陸羽祠，四個景點（茶圣陸羽青年時在天門山求學于鄒夫子）連成一線排開，以及漢光武憩息的溱手崗，龍尾山上有傳說美麗的老虎洞（楚國令尹子文降生于此洞，老虎以虎奶喂之，后子文成就一番大事業(yè)）、虎嘯崗，整個風景區(qū)自然人文景觀豐富。

　　距天門城區(qū)西北約22公里,就是佛子山鎮(zhèn),鎮(zhèn)北與京山縣境接壤的交界處,是天門市境僅有的山群——天門山群落.大洪山余脈綿延千里,頓足于此,成為這個小鎮(zhèn)天然的屏障.

　　遠遠望去,佛子山,金杯山,團山,撲船山,天門山,龍尾山,自東至西,呈"斗"狀排列.如射北的弓箭,又如向南的"佛座".其實真正的"佛座"----墨玉寶座恰在海撥173米的佛子山頂.山不在高,有佛則靈。天門山群落最高處是海撥191米的龍尾山,

佛祖山山清水秀，充滿靈氣，那里應該是個風水寶地，是個神圣之地。至于佛祖是否來過中國，佛教界確實沒有說法。過去，我曾對此做過一些研究，從一些民間傳說和零散的文字記載中推測，佛祖來中國傳教是完全有可能的——佛祖的足跡遍布亞洲各地，而地大物博的中國與印度相鄰，經(jīng)濟文化在當時的世界上也舉足輕重，難道佛祖會忽略這么一個重要的國家？但我一直也沒有時間對這個問題進行過詳細的考察。我對托尼說了我的看法，并且告訴他，如果能夠確定我的推測——佛祖親臨中國、到過佛祖山傳教，這將是一個劃時代的重大發(fā)現(xiàn)。我的話令托尼精神大振，當即決定要做進一步的考察。

佛祖山位于湖北省天門市西北，距佛子山鎮(zhèn)約二公里，以山脊為界，南屬天門，北屬京山。當天門市市長別必雄先生手指一座山告訴我那就是佛祖山、我眺望過去的時候，我立刻被佛祖山拔地而起的氣勢所折服。由遠及近看，佛祖山在遼闊的華中平原上拔地而起，其形勢為大地之龍脈，狀似一個巨大的玉如意。在這樣一個平原上突然隆起一個玉如意，這決不是偶然的。按照中國風水學說，土為龍肉，石為龍骨，草木為龍鱗；平地的龍脈，其標志是地形和水流。而整個佛祖山數(shù)龍并出，高貴俊秀，瑞氣環(huán)繞，形態(tài)、氣勢與我在其它地方所見之山大不相同！它由子弟山（金杯山）、壇山、火門山、臥虎山、龍尾山等五座山峰組成，由東向西呈臥龍形延伸，次序相地，旁正有別，就像一個大家族（參見附圖）。其中，子弟山為龍頭，壇山為龍爪，火門山和臥虎山為龍身，龍尾山為龍尾。山的走勢為正勢，由起點按順時針方向盤旋，又為陽龍。龍頭子弟山形勢依隨，稠眾環(huán)合，龍脈光肥圓潤，尖利秀美，勢雄力足，雄偉磅礴，形神厚重，大有領群之相。群山如珠滾動，氣脈貫注，綠樹為蓋，枝柯掩映，氣象萬千；主賓分明，流露出俯伏、揖讓、退遜的神態(tài)。古人選址講究背山面水、山龍昂秀、水龍環(huán)抱、明堂寬大、水口收藏。理想的環(huán)境要山清水秀，風調雨順，其中尤以水為生氣之源。水是山是力量，水也主功名。有山便有“骨”，有水便能“活”。佛祖山山水相匹，相得益彰，明堂之水環(huán)抱山體，主賓情意相投，形勢相稱。而其穴場的形狀正是天然的“蓮花形穴”，正如佛祖的蓮花金剛寶座。