愚公移山中所有的文言實(shí)詞和文言虛詞

愚公移山中的實(shí)詞有：險(xiǎn)、面，虛詞有：之、以

1.聚室而兆沒謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”險(xiǎn)：攔鄭形容詞活用作名詞，意思為險(xiǎn)峻的大山。

白話釋義：召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”

2.北山愚公者，年且九十，面山而居。面：名詞活用作狀語，意思為面向著。

白話釋義：北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。

3.懲山北之塞，出入之迂也。之：用在主謂之間。

白話釋義：他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。

4.其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。以：憑借。

白話釋義：他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平?！?/p>

寫作背景：

戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)社會大變革的時(shí)期，同時(shí)也是學(xué)術(shù)思想百家爭鳴的時(shí)期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰(zhàn)國諸子闡明各自的政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想以及進(jìn)行論辯的有力武器。

《列子》即是在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，所產(chǎn)生的寓言和神話故事集。此文即選自《列子·湯問》第五章，講述的是愚公不畏艱難挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，亦說明在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。

作者簡介：

列子，戰(zhàn)國前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人對他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的 道簡猜頌學(xué)者?思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。

列子，戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。對后世哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。

著有《列子》，其學(xué)說本于黃帝老子，歸同于老、莊。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派（列子學(xué)）。是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。