為什么小學(xué)生說普通話，中學(xué)生說方言？

　　方言是一種文化，象不同種類的語言一樣，每一種形式的語言都包含了在一定的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、心理、習(xí)俗的信息。很多藝術(shù)形式更是沒有方言說失去了這種藝術(shù)的獨(dú)特魅力，千篇一律的語言會(huì)使這個(gè)世界失去很多色彩，“方言，是中國多元化地域文化的承載者，是中國民間思想最樸素的表現(xiàn)形式，也是含義最豐富最深刻的語態(tài)?！薄拔覀儗?duì)方言已經(jīng)越來越陌生。在這個(gè)一切都被簡化、被‘縮減’的時(shí)代，要走入一個(gè)方言的世界，對(duì)我們來說談何容易。方言的死亡，差異的壽終正寢，意味著鮮活的感性縮減為干巴巴的、號(hào)稱為理性的方程式以及電腦鍵盤上的符碼?！薄胺窖缘谋旧?，是一種獨(dú)立的語言；方言文學(xué)的本身，是一種獨(dú)立的文學(xué)，它們自己發(fā)達(dá)，它們永遠(yuǎn)存在。”(“方言不只是工具，更是文化之根，丟不得！”專家如是說，中國新聞周刊。)《方言之美》的作者杰克?海福德甚至認(rèn)為“圣靈藉方言更貼近我們的懷中”。

　　有人強(qiáng)調(diào)方言是文化多樣性的需要，這固然沒有錯(cuò)。其實(shí)，文化多樣性，只是保護(hù)方言的一個(gè)表面的理由，深層次的原因在于：方言文化產(chǎn)品能夠給理解這種方言的人帶來特有的快樂?？鞓?，就可以是唯一的理由，所以在地方電視臺(tái)，拍攝和播放方言電視劇，是民眾快樂的權(quán)利，它是文化權(quán)利的一種，就如民俗、宗教，它不需要太多功利的理由，精神上的快樂，可以成為它存在的全部意義。任何語言只有是否方便交流這一功利上的差別，沒有任何道德上的優(yōu)勢(shì)可言，它沒有高下優(yōu)劣之分，沒有洋與土、雅與俗之分，這個(gè)世界上沒有一種語言叫標(biāo)準(zhǔn)語言，在美國，大家都很隨意地說著自己家鄉(xiāng)口音的英語，沒有一個(gè)英語“普通話”。我們經(jīng)常會(huì)聽到說某人說了一口地道的“紐約東區(qū)音”，或者是地道的“倫敦BBC音”。從政府管理信息的角度，把某一種標(biāo)準(zhǔn)語言作為官方語言當(dāng)然沒有錯(cuò)，但是，如果對(duì)作為藝術(shù)形式的語言形式加以限制，則是違背藝術(shù)規(guī)律的武斷的做法。