世說(shuō)新語(yǔ)的小故事

《世說(shuō)新語(yǔ)》名字不是陌生的，但里面的內(nèi)容實(shí)在很陌生?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是搶故事折射出人世間的動(dòng)態(tài)，描繪出形形色色的人物，講述著千奇百怪的事件。于是，隨手尋找了兩則小故事，自?shī)首詷贰?br/>
　　（一） 枕流漱石

　　 舊時(shí)指隱居生活。 出 處 南朝?宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?排調(diào)》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孫曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒?！?《世說(shuō)新語(yǔ)?排調(diào)》中有這樣一個(gè)故事：孫子荊年少時(shí)想要隱居，他對(duì)王濟(jì)說(shuō)要“枕石漱流”，卻錯(cuò)說(shuō)成“枕流漱石”。王濟(jì)說(shuō)：“流水可以作枕頭，但石頭可以漱口嗎？”孫子荊說(shuō)：“之所以要以流水為枕頭，是要用它來(lái)清洗耳朵，之所以用石頭來(lái)漱口，是想用它來(lái)磨礪牙齒?！睂O在口誤之后面對(duì)王的發(fā)問(wèn)沒有糾正自己的口誤，而是在這個(gè)口誤的基礎(chǔ)上發(fā)掘新的意義。用流水洗耳，暗合了許由洗耳的典故，而用石頭漱口，以磨礪牙齒，卻又是另一種浪漫的隱逸情懷。

（二） 雪夜訪戴

　　 選自《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》。王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
　　 王子猷居住在山陰，一次夜下大雪，他從睡眠中醒來(lái)，打開窗戶，命仆人斟上酒。四處望去，一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩(shī)》。忽然間想到了戴逵，當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過(guò)一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問(wèn)他為何這樣，王子猷說(shuō)：“我本來(lái)是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？” 　
　　 這個(gè)王子猷，即王徽之，其父，是晉代大書法家、江州刺史、右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史王羲之。其弟，是與 父同樣有名氣的書法家、簡(jiǎn)文帝婿、建威將軍、吳興太守王獻(xiàn)之。其叔祖父更是個(gè)了不起的 人物，由于王導(dǎo)在晉室南渡后的籌謀擘劃，才得以使司馬睿偏安江南一隅，使晉祚又延續(xù)了 百年之久。王子猷這種不講實(shí)務(wù)效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度”的任誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見全豹之效。眠覺、開室、命酒、賞雪、詠詩(shī)、乘船、造門、突返、答問(wèn)，王子猷一連串的動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)均歷歷在目，雖言簡(jiǎn)文約，卻形神畢現(xiàn)，氣韻生動(dòng)。